华丽的头部 tiv - tiv - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的提夫人 Bronze 的骷髅首饰。\n\n提夫、朱昆、昌巴与穆穆耶是地理相近的几个民族。围绕着这些知名和公认的民族，还有一些小型少数民族，分布在塔拉巴州、首府雅灵戈。\n\n在欧洲殖民者到来之前，提夫人以勤劳耕作著称，倾向于把可耕地扩展到既定边界之外。\n\n他们最终越界侵入了邻近的朱昆人的土地，因而引发了激烈的紧张关系。\n\n起初曾一度达成幸福的和解：朱昆人以收成的一部分作为补偿，接受由此带来的不便。\n但随着岁月流逝，新一代的提夫人决定“忘记”这一安排。人口众多使得对朱昆人的掠夺普遍化，几乎不再有回报。\n\n随之爆发了冲突……\n\n另有说法称，过错其实在于朱昆人某日拒绝分担谷物，要求在丰收季节之前归还土地。\n\n这成为部落战争的开端。最终朱昆人设法将提夫人驱逐出他们的土地。\n\n但那些曾将家人埋葬在朱昆土地上的提夫人却无法将尸骨带回。他们试图谈判，要求在朱昆土地上继续为逝者举行仪式的权利，但朱昆人再也不愿见到提夫人，哪怕仅是为死者纪念活动。\n\n谣言称朱昆人亵渎了他们父母的坟墓。\n\n绝望之际，提夫人向智者和祭司求助。众人聚集，在梦中获得启示和解决之道。\n\n灵魂告诉他们，安葬在那里的人们在埋葬地被抛弃，心里对后代很不满；而在他们的坟墓深处，他们其实在怨恨后代。\n\n巧合的是，当年收成因干旱初现就极差，这是极不寻常的。\n\n于是他们认真对待这些迹象，做好最坏的准备。\n\n提夫人民再次请教智者和巫师，请求建议以缓和父辈的愤怒。\n\n在又一个梦之后，巫师命令提夫人全体各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。将其安葬于自宅，并按往日给死人举行的仪式进行，随后在当时的大广场举行一场盛大的葬礼仪式。\n\n这就是提夫人对“骷髅像”概念的诞生。\n\n随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。各个时代大致对应一个大小。如今，大小具有象征意义，意味着人出生（小骷髅）、人成长（中等大小）、人们进入生活阶段（大骷髅）。棺材会腐朽，但雕像最终会被转卖。