Fon altar - 玩具人偶 - fon - fon - 贝宁





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卖家的描述
这座便携式祭坛是为纪念一位杰出人物而委托的,安置在其家族祠堂(asenho)内。作为生者与亡者对话与互动的场所,asen需要定期献祭以保其效力。口述史把这一传统追溯到 Agaja 国王在位时期(1718–40),据说他将其改良自一位被击败对手的朝廷。最早记载的asen是为多荷美(Dahomey)的统治阶级在十九世纪中叶至晚期创作的。随着 Fon 商人积累越来越多的财富和政治影响,港口城市奥伊达(Ouidah)成为由日益壮大的精英阶层资助的asen的次中心。
这座asen顶端所展示的场景融合了对逝去家族成员生平的视觉与语言参照。asen的成就取决于作者对 Fon 语言和金属工艺的熟练掌握。组成这首赞颂诗的形式与哲学思想及灵性实践相关。弯曲的座椅表明此人或许曾任部落首领或祭司。公鸡和母鸡——在祖先崇拜中常被献祭的动物——唤起阳刚与阴柔的理想平衡,以及一天之始与结束。突出的大葫芦形葫芦作为在 honor 与照料逝者的相关仪式中使用的 receptable,象征宇宙统一的范式。葫芦底部的四个螺旋形指向宇宙的四角、生命与死亡的轮回,以及蛇神 Dangbe Ayido Hwedo。以十字架形状的饰坠 Togbe(pendants)反映与基督教世界及本地祈祷实践的交流。
来源:Jean-Michel Huguenin,巴黎
卖家故事
这座便携式祭坛是为纪念一位杰出人物而委托的,安置在其家族祠堂(asenho)内。作为生者与亡者对话与互动的场所,asen需要定期献祭以保其效力。口述史把这一传统追溯到 Agaja 国王在位时期(1718–40),据说他将其改良自一位被击败对手的朝廷。最早记载的asen是为多荷美(Dahomey)的统治阶级在十九世纪中叶至晚期创作的。随着 Fon 商人积累越来越多的财富和政治影响,港口城市奥伊达(Ouidah)成为由日益壮大的精英阶层资助的asen的次中心。
这座asen顶端所展示的场景融合了对逝去家族成员生平的视觉与语言参照。asen的成就取决于作者对 Fon 语言和金属工艺的熟练掌握。组成这首赞颂诗的形式与哲学思想及灵性实践相关。弯曲的座椅表明此人或许曾任部落首领或祭司。公鸡和母鸡——在祖先崇拜中常被献祭的动物——唤起阳刚与阴柔的理想平衡,以及一天之始与结束。突出的大葫芦形葫芦作为在 honor 与照料逝者的相关仪式中使用的 receptable,象征宇宙统一的范式。葫芦底部的四个螺旋形指向宇宙的四角、生命与死亡的轮回,以及蛇神 Dangbe Ayido Hwedo。以十字架形状的饰坠 Togbe(pendants)反映与基督教世界及本地祈祷实践的交流。
来源:Jean-Michel Huguenin,巴黎

