Ashtamahapratiharya - Stèle votive - 雕塑 - 缅甸

献给佛陀生活中的八大幸事的供碑（Ashtamahapratiharya）
缅甸（缅甸），仰光地区/省风格
很可能19世纪末或更早，采用“复兴”风格（风格复兴）源于掸邦王朝时期12世纪的 Pagan 风格
考古挖掘后强烈包浆的青铜、带有土壤残留

尺寸：13 x 8.5 x 4 cm

图像学：八大幸事
这座小型升高浮雕碑铭属于大传统的安置在皂石（板岩）或陶土板的供碑，来自 Pagan 时期（11–12世纪）的传统，并受印度 Pala 艺术（比哈尔/孟加拉）的模型影响。它概括了释迦牟尼佛（Shakyamuni）的 life's 八大幸事：

悟道于菩提伽耶（中央场景）：佛陀端坐于正中，莲花坐（ vajrasana ），执行证据性指示手势（bhumisparsha mudra）。他在华丽的宝座前被狮象或极其 stylized 的信众所环绕。

涅槃（顶点场景）：佛陀侧身卧卧，标志着肉身之死以及完全涅槃的进入。

在萨尔纳他的首次布道（左中部区域）：以佛陀讲法（常以 dharmachakra mudra 表示）象征。

圣者离喜（萨拉瓦斯提的奇迹场景，右中部区域）：使佛像众多以混淆异端。

三十三天降下（天宫三十三天，第三天域界）：由梵天和因陀罗陪同（各自位于上部的旁轨区域）。

驯服 Nalagiri 象的冲锋：在拉贾格里（ Rajagrha）。

猴子供献蜂蜜：在毗湿离（Vaishali）。

灵生于卢本尼（兰毗尼）：传统以摩耶女在树枝上握枝象征表示（此处与下部区域的紧凑构图融合在一起）。

该作品以自愿性地原始、密集而紧凑的风格呈现，是20世纪初私人虔敬作品仿效 Pagan 王朝时期铜像的典型。次要人物在核心人物周围以小型神龛的架构层叠。

碑背面平整粗糙，显露出简单单块模具的纹理。底座部分被部分挖掘，前方设有两个短小的支撑脚，使碑立于家庭祭坛上保持竖立。

保存状态:
铜质具有古旧且极深色的包浆，纹理丰富，浮雕缝隙中有大量沉积物嵌入。浮雕的磨损经多次搬运而变得较为柔和。总体状况良好。

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