头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的青铜头像。

Igbo、Jukun、Chamba 和 Mumuye 是地理上彼此接近的民族。也有一些较小的少数民族围绕着这些著名的民族在同一地区的 Taraba 州，首都 Jalingo，聚居。

在欧洲殖民者到来之前，Igbo 以热爱耕作而闻名，具有把可耕作土地向外拓展以超过分配边界的倾向。

他们最终侵犯了邻国 Jukun 的土地，因而引发了强烈的紧张关系。

起初寻找到了一个和解方式：以部分收成为代价，Jukun 接受由此带来的困扰。

但年岁更迭，Igbo 的新一代决定“忘记”这一安排。人口优势使对 Jukun 的掠夺普遍化，而不再有对等回报。

随之爆发了冲突……

另一个说法则认为，事实上错误在于 Jukun，他们曾拒绝按分得谷物的份额来承诺，在丰收季节前要求归还土地。

这成为部族战争的开端。最终 Jukun 成功把 Igbo 驱逐出他们的土地。

但那些把家人埋在 Jukun 土地上的 Igbo，无法把骨灰带回。他们试图谈判，争取在 Jukun 土地上为死者举行纪念仪式的权利，但后者不再愿意看到 Igbo 出现在他们的土地上，哪怕只是为纪念仪式而来。

有传闻说 Jukun 亵渎了他们父母的坟墓。

在绝望中，Igbo 去请训导者和先知求助。众人聚集并在梦中领悟到了启示和解决之道。

祖灵告诉他们，埋在那里的父母在抱怨被遗弃在敌人之地，坟墓深处对后代是愤怒的。

恰巧，那一年的收成因干旱初起而非常差，这在当时是极不寻常的。

于是他们认真对待征兆，准备迎接最坏的情况。

Igbo 人再次向贤者和巫师求教，寻求如何缓解祖辈们的怒气的建议。

在又一次梦境之后，巫师命令整个 Tiv 人群各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。他们将在完成对死者的仪式后把它埋在家中，并在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。

于是，Tiv 人就此诞生了木乃伊化的骷髅观念。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅。每个时期大致有自己的尺寸。如今，尺寸有意义，意味着人出生时的小骷髅，成长时的中等高度， then 人生经历过的大型高度。棺材在腐朽，但雕像最终会被转卖。

其他物品也可作为支撑物，例如作为祖先头骨的卡里亚提式座椅。

也许这种崇拜已经扩展到伊博人身上，他们也有在样式上相近的 artefacts。