KIYOTADA IV • Musashibo Benkei • 1939 • 歌舞伎 日本木版画 • 浮世绘 - 日本 - 20世纪

艺术家：鸟居清忠四世（鳥居清忠，1875–1941）—— 鸟居派的第七代掌门；出生名为斋藤長吉（也编入为Kiyotada VII）
题名：勧进帳（勧進帳）—— “订书卷”
主题：武士僧侶武蔵坊弁慶，身着山伏 disguise 在一张凶猛的斜视mie之中—— 来自歌舞伎十八番之中的其中一部《勧进帳》的特写角色肖像

系列：刊于剧雅堂随笔系列（劇雅堂随筆），该系列汲取自歌舞伎十八番（歌舞伎十八番）—— 由市川團十郎家族的十八部经典剧目组成
技法：木版画（木版画，mokuhanga），豪华版以金属质地颜料用于服饰镶嵌，底部及边框采用浮雕（凹凸）手法（空按浮雕）
日期：约1939年（系列约1938–1940）
规格：大幅面——约44.5×28.8 cm（17½×11¼ in.）厚装高档和纸
签名与印章：左上角署名为Kiyotada ga（清忠画），并附有一世一代的题签以及红色鸟居印章；题名框为勧進帳，右上方为角色框，呈绿色
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印象与色彩：非常良好且新鲜。干净而有力的印象，充分展现豪华印刷的效果—— 温暖的柿色地唐，黑色主体轮廓与轮廓线的清晰对比，脸部的淡蓝灰调，王冠的金饰点缀。地面与周边边框有盲压的几何（钥匙饰纹）图案，白发的发丝被细致地雕刻。
纸张：厚实、高质量和纸，留有完整边缘。随年龄呈现的轻微均匀色调属于该时期版画的正常现象。
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场景—— 夺目之屏障的凝视

清忠将构图裁剪成一个单一、压倒性的头部：弁慶这位武士僧，在柿色地上以狂烈的斜视mie定格。 他头上戴着小巧黑色的托金帽，这是山伏的装扮，借以让义经的逃亡队伍以游方僧侣的形象通过山道—— 同时白色绳、条纹的鹤颈颜色、以及肩上的铜镀金宫饰点缀整套戏服。 眼睛向内交错，眉毛紧皱，嘴角向下呈硬线条：这是一瞬凝固的mie，演员在这一口气中聚合整个人物的力量。

这是一种大胆、几乎像海报般的力量设计。鸟居派在幕末三百年间为歌舞伎的广告牌绘画流派，其影响无处不在—— 平实饱和的地面、粗重的黑线描、单一表情被放大到整张画幅以震撼观众。地面与周边的盲压图案，以及上方题签中的“是一生一代”（一世一代）—— 表示演员为某角色的最后一次演出—— 将画面框定为伟大弁慶的精髓。
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剧目—— 忠诚的谎言在安打门关前

《勧進帳》（“订书卷”）是歌舞伎十八番中最著名的一部，也是舞台上的至高剧目之一。1840年据能面传入自能剧《安达马》（Ataka）的改编，讲述被兄弟源赖朝追逐的逃亡将军源義经，与虔诚的随从弁慶一起以山伏队为集资归建东大寺的行径假扮漫游僧侣。在安达门关，他们被关押者户谷守卫 Togashi 拦阻。为了维持骗局，弁慶展开空卷对读，一幅完全即兴的订书祈愿。当 Togashi 的怀疑落在一位与義经相似的搬运工身上时，弁慶作出不可思议的举动—— 他击打并训斥自己的主君，以转移守卫的注意。被这份凶猛忠诚所感动，洞穿骗局的 Togashi 允许队伍通过。剧情以弁慶的惊人跳跃式出场（to-bi-roppō）收束，他单人从花道跃下，成为Kabuki最著名的瞬间之一。弁慶是市川團十郎一门的招牌角色，他们把歌舞伎十八番确立为家族的经典 canon。
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鳥居清忠四世—— 歌舞伎舞台画家的传承者

在日本艺术中，鸟居派的地位超过三个世纪：其艺术家是歌舞伎招牌牌匾与戏剧广告的世袭画师，绘出那些夺人眼球的广告牌，吸引江户观众走进剧场。鸟居清忠四世（1875–1941），原名斋藤長吉，成为这一血脉的第七代掌门，从童年起就浸润在舞台的戏剧轮廓和力量感绘画中。他最为人熟知的是19世纪90年代的歌舞伎十八番设计，以及晚年时期的华美豪华版画，如此作品将鸟居的广告牌美学带入现代、可收藏的形式。他还收养并培养了鸟居小全堂（后转为清忠五世），这位著名的新派风格设计师。