头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜制头像。\n\n伊博人、祖昆人、昌巴人和穆木尤人彼此在地理上相邻。还有一些较小的少数民族环绕在这些广为人知并公认的民族周围，地理上位于Taraba州，首府为贾林戈。\n\n在欧洲殖民者到来之前，伊博人以勤劳耕作而闻名，倾向于把可耕地扩展到超出分配的界限。\n\n他们最终侵犯了邻居祖昆人的土地，从而引发强烈紧张。\n\n起初达成了一个愉快的和解：以他们部分收成作代价，祖昆人接受了所带来的困扰。\n但岁月流逝，新的伊博一代决心“忘记”这一安排。人口过剩使他们更广泛地侵占祖昆人的土地，已无需对价。\n\n随后爆发了冲突……\n\n另有一说法认为，真正的错在于祖昆人有一天拒绝分担谷物，要求在丰收季节之前归还土地。\n\n这成为一场部落战争的起点。最终祖昆人设法将伊博人赶出自己的土地。\n\n但那些在祖昆土地上埋葬亲人的伊博人，无法将尸骨带回家。他们试图就有权在祖昆土地上安葬死者并举行纪念仪式进行谈判，但后者再也不愿在自己的土地上看到伊博人，哪怕是举行纪念性仪式。\n\n有传闻称祖昆人亵渎了他们父母的坟墓。\n\n绝望之下，伊博人请教贤者和神灵。众人聚集并在梦中得到启示与解决方案。\n\n灵魂告诉他们，埋葬在那里的人在抱怨被遗弃在敌人之地，坟墓深处对他们的后代充满怨恨。\n\n恰在此时，那一年的收成因为干旱初现而极差，这是极不寻常的。\n\n于是他们认真对待这些征兆，准备应对最坏情况。\n\n伊博人再次求问贤者与巫师，请他们给出缓解祖辈怒气的建议。\n\n在另一个梦境之后，巫师命令全体提瓦族人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。将之埋在自家院中，在完成死者的仪式后再举行一场盛大的丧葬仪式，地点是当时市场上的广场。\n\n这就是提瓦族人产生“骷髅雕像”想法的来源。\n\n随着时间推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。每个时代大约有其大小。如今，大小有着特定意义，表示人出生（小骷髅）、成长（中等高度）、而人完成一生（高大）。棺材会逐渐腐朽，但雕像最终会被转售。\n\n其他物件也被用作载体，例如作为祖先头颅的卡里亚蒂式座椅。\n\n也有可能这一信仰已经蔓延到伊博人，他们也拥有在风格上相近的文物。