包雷族小雕像 - 象牙海岸 (没有保留价)

象牙海岸的Baoulé人。

Baoulé人是科特迪瓦的一个民族，主要集中在国家中部。他们约有三百万人，属于阿坎族群体。十七世纪，他们由Baoulé王族成员领导，首领是Abla Pokou王后。名字baoulé或“ba ou li”意思是“孩子死了”。这种牺牲使他们在被敌人追赶时获得穿越科莫河的权利。

Abla Pokou王后将其霸权扩展到国家中心，创建由八个氏族组织的城邦：Oualèbo、Nzikpli、Saafwè、Faafwè、Ahitou、Nanafwè、Agba和N’gban。

Baoulé的宇宙由三重现实组成：首先是天界，属于神的领域（Annangaman Nyamien）；其次是尘世世界，属于人类、动物、植物及精灵的领域。最后是来世（blôlô），属于超自然存在的领域，是祖先灵魂所在并将归 returning。

Baoulé信仰一位创造神（Nyamien），不可触及、不可侵犯。地球之神（Assiè）掌控人和动物。灵魂或Amuen拥有超自然力量。现实世界与精神世界（blôlô）相对，灵魂在出生时来自精神世界，死后会返回那里。宗教基于死亡与灵魂不朽的观念。Baoulé传统上是万物有灵的，尽管引入了新的崇拜（天主教、新教、多神信仰和穆斯林），大多数人仍然保持传统信仰。祖先受到崇拜，但并不被具象化。这指向个人崇拜。通常土地之精灵（Assiè oussou）表现出与人类同居甚至成婚的需要（blôlô bian 或 blôlô bla）。他们以小雕像的形式出现，在配偶被冷落时会爆发嫉妒。丛林神Amuen（Bonu Amuen）保护村庄免受外来威胁，要求妇女守纪，并在重要人物的纪念日出现在场。丛林之灵有自己的神龛，接受祭祀。当它们介入社区生活时，通常以木头头盔的牛羚或羚羊形象出现，佩戴草编衣饰、脚踝圈以金属材料；它们的口鼻带有牙齿，象征所保护的猛兽之力。舞蹈Djè和Dô以Amuen的名义而命名，因其威力而具保护作用，防止嫉妒者和罪人。这些Amuen需要通过献祭重新激活以维持力量。Baoulé人一直畏惧那些崇拜Amuen的村落。



Baoulé人具有很强的流动性，这促进了文化的传播。他们在旅途中引入了多种舞蹈。Baoulé的历史因族群形成时间较晚而显著；在1730年之前，Baoulé本身并不存在；源自极度异质的起源基础，包含Gouro、Senoufo（Tagouana、Djimini、Djamala）以及Akan（Alanguira和Assabou）等重要群体；Baoulé文化也吸收了Gouro、Malinké和Wan的影子。Malinké对Baoulé人文化的影响在北部Bandaman谷地的Beoumi和Diabo地区尤为直接。这些分支群体实行成年礼和处女割礼。

Djéla与Goli（圣舞，充满喜悦）在Bandaman中部地区广泛流传，分别借自Gouro和Wan。这些舞蹈的起源毋庸置疑，因为在Gouro与Wan地区仍在继续演出。Goli呈圆形，形似“月亮”，极具标志性，头顶有两根角。1900年后，Baoulé借用于一场节庆。为庆祝和平与欢欣，队伍中人们歌唱、跳舞并饮用棕榈酒。在游行中，Goli走在四组舞者前，象征年轻的青少年。Goli在新收获、贵宾来访或名人葬礼时“出场”。面具对应三种舞蹈类型：gba gba、Bonu Amuen与Goh。它们从不代表祖先，一律由男性佩戴。Gouro起源的gba gba用于女性葬礼与收获季节，歌颂美丽与年龄，因此线条细致。双重面具象征太阳与月亮的结合，或象征天生一对。Adjanou是一种神圣舞，男性禁止接触以驱邪法并保护社区。 Akan传统的金匠技艺被传授给Sinfa的Gouro（Goy或Baba）族群，Baoulé人也将Baoulé语言作为第二语言。

手工艺在社会生活中占有举足轻重的地位；其生产多样，用途广泛。日常用品包括编织物（篮、扇、篮筐等）、陶器（罐、碗、盆等）、雕刻、研钵与杵等。猎网织网、捕鱼网的编织，以及独木舟、桨和锄柄的雕刻属于Baoulé的艺术品，与神圣物品如面具和雕像并列。Baoulé人的面具与雕像自展览起便吸引了西方人的关注，被视为非洲艺术中最具成就的作品之一，因此在所有关于非洲的展览或研究中占有重要地位。然而，尽管在西方声名显赫，要在Baoulé村落亲眼看到这些艺术品的原始场景并不容易。

金饰与珠宝（如腰带等装饰品）是Baoulé的工艺技能。用于称金、珠宝及各类金饰的称重，早已存在并仍然存在于 Baoulé 社群中。这一民族高度崇尚黄金，象征遗产、财富与权力，亦是不可被盗取但应当凭借功德获得的物品。“baouwlé Tanni”以其质量和纹样深受喜爱。Yamoussoukro和Tiébissou地区的Baoulé Akouè与Ahitou是最佳生产者。若这些艺术品也用于经济或政治目的，更多的是满足个人的精神安宁或身体健康的需要。它们逐渐融入与个人相伴的关系之中，这也是 Baoulé 的治疗从业者用于心理支持的一种方式，通过与具象雕塑之间的个人化关系来帮助解决问题。 Baoulé人受Gouro、Senoufo、Wan等文化影响，他们曾与外来殖民者（白人）进行对抗以共同的敌人作战。二十世纪初，按Maurice Delafosse的描述， Baoulé社会以极端个人主义与高度宽容为特征。每个村庄彼此独立，并在长者理事会主持下自行决定。每个人都参与讨论，包括奴隶。这里是一个平等的社会。