极其华美的殡葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)





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加纳阿散蒂族葬祭头像,陶土再现,年份为2000–2010,高25 cm,宽15 cm,深12 cm,状况良好,未附底座。
卖家的描述
头颅雕像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是专业工匠的妻子,或如同在苏丹那样的铁匠之妻。泥土来自“地底的腹部”,女性以此材料进行创作,因此具有强烈的象征意义。
阿坎人雕刻的葬礼雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面史料都证实这一习俗与王权有关联,至少在最早的时期如此,后来在19世纪中叶才逐渐普及开来。
这些头颅是对逝者的风格化再现,死后应征得定制制作。
它们本来被放置在屋顶覆盖的平台上,安放在逝者墓旁。所刻画的肖像确保已故者在自己的葬礼中“在场并参与其中”。
艺术表达再现的面容,眼睛几乎闭合。只有一条细缝透出生者与死者之间仍然存在的微弱联系。
常可见与传统皮刻纹样相结合的颜料痕迹。
“阿坎”一词涵盖若干子群体,因而存在许多风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上清漆来赋予其这种颜色。
对于像这里展示的扁头碎片而言,这可能是“血统罐”(Abusa Kuruwa)的一片碎片。第97页的书籍《往昔与今日的加纳》中有一张19世纪的照片,展示了这些罐子的堆积,周边通常有3到6个类似头颅,盖子上还会有一个更大的头颅。
照片没有注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 罐据说是用来容纳血统逝者的头发,似乎被一层层地堆放在村庄的边缘和外部。
头颅雕像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是专业工匠的妻子,或如同在苏丹那样的铁匠之妻。泥土来自“地底的腹部”,女性以此材料进行创作,因此具有强烈的象征意义。
阿坎人雕刻的葬礼雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述与书面史料都证实这一习俗与王权有关联,至少在最早的时期如此,后来在19世纪中叶才逐渐普及开来。
这些头颅是对逝者的风格化再现,死后应征得定制制作。
它们本来被放置在屋顶覆盖的平台上,安放在逝者墓旁。所刻画的肖像确保已故者在自己的葬礼中“在场并参与其中”。
艺术表达再现的面容,眼睛几乎闭合。只有一条细缝透出生者与死者之间仍然存在的微弱联系。
常可见与传统皮刻纹样相结合的颜料痕迹。
“阿坎”一词涵盖若干子群体,因而存在许多风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂上清漆来赋予其这种颜色。
对于像这里展示的扁头碎片而言,这可能是“血统罐”(Abusa Kuruwa)的一片碎片。第97页的书籍《往昔与今日的加纳》中有一张19世纪的照片,展示了这些罐子的堆积,周边通常有3到6个类似头颅,盖子上还会有一个更大的头颅。
照片没有注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 罐据说是用来容纳血统逝者的头发,似乎被一层层地堆放在村庄的边缘和外部。

