Quintiliano - Quintiliani Declamationes - 1665

Declamationes cum Variorum Notis（M. Fab. Quintiliani Declamationes Undeviginti. M. Fabii Avi et Calpurnii Flacci Declamationes. Auctoris Incerti Dialogus De causis Corruptae Eloquentiae. Cum Variorum Notis）(并附有下文的 Tomus II——或为印刷错版)。
Subtitle [con:] Institutiones Oratoriae（M. Fabii Quintiliani Institutionum Oratoriarum. Libri Duodecim. Summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum regogniti ac restituti. Accesserunt huic renovatae editioni. Declamationes, quae tam ex P. Pithoei, J. C. Clarissimi, quam aliorum Bibliothecis & editionibus colligi potuerunt. Cum Turnebi, Camerarii, Parei, Gronovii, & Aliorum Notis. Cum Indice locupletissimo, tam in Textum, quam Notas）。

两卷本为八开尺寸（cm 12,5 x 20,5）长册。荷兰路德和鹿特丹出版，Hackiana 印刷厂，1665年。第一卷为“Declamationes”：封面精美雕刻，印记为 p. p.（“R. a Perlyn fe”），封面有带公鹰与座右铭“Movendo”的版画，页数 784 + 7（索引）+ 1 张空白；第二卷为“Institutiones Oratoriae”：前封面同样精美，并有带公鹰和座右铭“Movendo”的印记，页数为（28）+ 前言由 Angelo Poliziano 撰写，致函至 D. Petro Castellano，916 + 30（ Index）+ 2 张空白。两卷装订为整本以皮革包覆的古老硬皮装，书背标以卷号和题名。页面略显泛黄，但装订坚固，印刷清晰，纸质良好。须说明，传统把 Quintiliano 的“Declamationes”分为两集：一是19条“Maiores”（作者确切归属尚可，主题完整展开，本文第一卷与其中不确定的对话“De Causis Corruptae Eloquentiae”共同收录）、二是338条“Minor”中只有145条流传到今日，常以草案形式存在，本文第二卷与“Institutio Oratoria”同收。上述中，只有少数或许出于 Quintilianus 本人之手，其余则多为学院作品，很可能出自 Quintilianian 学派，学界因此常称之为“Declamationes pseudo-quintilianee”。在此，我们提出两本关于罗马古代最伟大的修辞著作——“Institutio Oratoria”的六十行注解，以及对“De causis corruptae Eloquentiae”的尽可能还原，以及我们所剩的 Quintilianus 其他作品“Declamationes”的整理。 Marco Fabio Quintiliano（约公元30–40年出生）是修辞学大师，其门生 include Plinius 周年。 Quintiliano 之死的确切日期不详，但推测不晚于佛拉维王朝末期。经过二十年的教学，他决定辞任，专注撰写一部对艺术喻言腐败日益增长之立场的对话。 Quintiliano 首先撰写了“De causis corruptae eloquentiae”，随后才写“Institutio oratoria”。“De causis corruptae eloquentiae”已丧失，若非通过他在主要著作《Institutio oratoria》中展现的思想走向，我们亦无法尝试重构其内容。公元一世纪的拉丁文学者关注的问题是“伟大修辞”的问题——在西塞罗时期使罗马元老院闻名的演说如今已成为过去。拉丁文学者对论辩衰退之原因的看法，归纳为两条：一方面是学校教育功能衰退，师资不足，因而教育水平下降，青年人无法再如以往那样准备充分，无法与昔日大师的典范竞争。另一方面是政治环境的变化：在西塞罗时期，重要决策由元老院在集会辩论后做出，每人都须在对立者前表达立场。但在当时，民主自由已不再，所有重要决策都由皇帝及其宫廷作出，因此对出色演说家的需求减弱。第一种观点直接指向 Quintiliano，他被Flavi家族选中，实施现代意义上的“国家学校改革”（教育体系、课程、教学、教学法原则），此点在《Institutio oratoria》中得到了体现。第二种观点源自 Tacitus，其“Dialogo de Oratoribus”即是证据。大约公元90–96年间，《Institutio oratoria》成书，为一部十二卷的论著，写给 Domitian 时服侍的 Vittorio Marcello。该书将 Quintiliano 的教学经验与其学说结合起来，符合西塞罗关于修辞应为培养公民与道德典范之科学的理念。对 Quintiliano 来说，西塞罗是罗马演讲艺术的巅峰与范式；Quintiliano 通过《Institutio oratoria》阐述了罗马大庭院中的“伟大修辞”，如今已被人遗忘。文中他引用希腊、拉丁文献，平和而公允地讨论前贤的观点，清晰提出问题，并以口语化的笔触展开论述。就此而言，《Institutio oratoria》可以被视为古代修辞学的总论，因为它像一部汇编，保存了传播与说服学科的成就，并对其所处的历史文化条件提出了明确含义，尤其涉及两个问题：演讲者在社会公民中的功能变化，以及新的文风趋势。这两者都可追溯到语言艺术的腐败与衰退，其原因涉及技术与道德等因素。曼海姆学者 Christian Matthias Theodor Mommsen（Garding，1817 - Charlottenburg，1903），德国历史学家、钱币学家、法学家、碑铭学家和语言学家，通常被视为19世纪最伟大的古典学家之一，他对这部作品的评价是：“这是我们所拥有的最杰出的罗马古典著作之一，受到良好品味和明断判断的启发，结构简洁、表意清晰，教学性强而不乏趣味；与当时空洞造作的文学形成强烈对比，具有吸引力而不需要个人强行付出努力。”