Maekawa Senpan — Ōhara 的 砍柴女孩 • 1946 • 創作版畫 • 日語 - 日本 - 20世纪





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Maekawa Senpan 的《Ōhara 的柴火姑娘》,1946 年,日本 sōsaku hanga 木版画,原作/官方,品相极佳,尺寸为 26 × 20 cm。
卖家的描述
艺术家:前川千帆(Maekawa Senpan,1888–1960),出生于京都,本名石田重三郎
标题:大原女 — “大原的少女”
系列:日本女俗选 — “日本女性风俗”,乃五位艺术家合作的十幅版画集(安井光郎、前川千帆、关野顺一郎、斎藤清、川西秀),由富岳出版社于1946年8月出版
日期:昭和21年8月
出版人:富岳出版社(Fugaku Shuppansha),东京
技法:彩色木版画(木版画)用和纸 — 自绘、自雕、自印
装幅:中判,约26 × 19.7 cm
题签/印章:无署名;仅盖印章,画家印章为“帆”(Han)位于右下
品性:Excellent
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为何Sōsaku Hanga值得你关注
创作版画运动源自对传统体制的特定反对。在传统体系中——江户时期的浮世绘、二十世纪的新版画——版画是由一系列专业人员共同完成的:艺术家提供设计,雕刻师凿刻木版,印刷师印出版本,出版商受委托资助整套作品并决定创作内容。Sōsaku-hanga艺术家主张,在这样的体制下,成品并非完全属于艺术家本人:它是经多位参与者共同产出的集合体,经过雕刻师的习惯、印刷师的判断和出版商的商业计算过滤,最终落到纸上的,必然与艺术家所见之物有所不同。
他们的答案是自绘、自雕、自印——jiga, jikoku, jizuri。艺术家亲自拿起刀对着版块动手,自行印出版次,因此从初线到最终用色的每一个决定都归于同一人。
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关于这幅作品
一个年轻女士直视着我们,头顶顶着一大捆柴枝。柴枝放在卷起的布垫上,双手各握紧绳索,拉拉紧张,姿态将整个构图化作一条横向的黑色木柴带在一个狭窄而竖立的身躯之上。千帆将柴枝切割成一排干燥的平行线条,让纹理与轮压自然成就;对比之下,脸部几乎保持空白:胭脂两颊、微红的口唇、两道挑眉。
她的衣装是大原制服。头部覆以蓝白布,披于容颜两侧;黑色小袖在袖口与领口露出红色斑点的布衬,前臂上覆以蓝灰色的手绷,腰部悬挂着灰黑相间的大花纹围裙,腰间还闪现着红色的麻叶腰带。她站在一段裸露的赭色地面上。整幅作品没有风景、没有城市、没有趣闻——服饰与负载即为全部主题。
大原位于京都东北的山地。数百年来,当地妇女将柴、木炭等提到城市去售卖,头顶的特殊服饰成为城市固定的形象,被绘画、拍照,最终也出现在明信片上。这一套装束传统说法是从平安时代沿用至今,与太平之乱后帝家庭族女性撤退至大原的传说相联系。千帆还为该画册提供了自己的英文说明,简要解释为:来自京都周边山村的女孩下来到城市卖货。
卖家故事
艺术家:前川千帆(Maekawa Senpan,1888–1960),出生于京都,本名石田重三郎
标题:大原女 — “大原的少女”
系列:日本女俗选 — “日本女性风俗”,乃五位艺术家合作的十幅版画集(安井光郎、前川千帆、关野顺一郎、斎藤清、川西秀),由富岳出版社于1946年8月出版
日期:昭和21年8月
出版人:富岳出版社(Fugaku Shuppansha),东京
技法:彩色木版画(木版画)用和纸 — 自绘、自雕、自印
装幅:中判,约26 × 19.7 cm
题签/印章:无署名;仅盖印章,画家印章为“帆”(Han)位于右下
品性:Excellent
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为何Sōsaku Hanga值得你关注
创作版画运动源自对传统体制的特定反对。在传统体系中——江户时期的浮世绘、二十世纪的新版画——版画是由一系列专业人员共同完成的:艺术家提供设计,雕刻师凿刻木版,印刷师印出版本,出版商受委托资助整套作品并决定创作内容。Sōsaku-hanga艺术家主张,在这样的体制下,成品并非完全属于艺术家本人:它是经多位参与者共同产出的集合体,经过雕刻师的习惯、印刷师的判断和出版商的商业计算过滤,最终落到纸上的,必然与艺术家所见之物有所不同。
他们的答案是自绘、自雕、自印——jiga, jikoku, jizuri。艺术家亲自拿起刀对着版块动手,自行印出版次,因此从初线到最终用色的每一个决定都归于同一人。
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关于这幅作品
一个年轻女士直视着我们,头顶顶着一大捆柴枝。柴枝放在卷起的布垫上,双手各握紧绳索,拉拉紧张,姿态将整个构图化作一条横向的黑色木柴带在一个狭窄而竖立的身躯之上。千帆将柴枝切割成一排干燥的平行线条,让纹理与轮压自然成就;对比之下,脸部几乎保持空白:胭脂两颊、微红的口唇、两道挑眉。
她的衣装是大原制服。头部覆以蓝白布,披于容颜两侧;黑色小袖在袖口与领口露出红色斑点的布衬,前臂上覆以蓝灰色的手绷,腰部悬挂着灰黑相间的大花纹围裙,腰间还闪现着红色的麻叶腰带。她站在一段裸露的赭色地面上。整幅作品没有风景、没有城市、没有趣闻——服饰与负载即为全部主题。
大原位于京都东北的山地。数百年来,当地妇女将柴、木炭等提到城市去售卖,头顶的特殊服饰成为城市固定的形象,被绘画、拍照,最终也出现在明信片上。这一套装束传统说法是从平安时代沿用至今,与太平之乱后帝家庭族女性撤退至大原的传说相联系。千帆还为该画册提供了自己的英文说明,简要解释为:来自京都周边山村的女孩下来到城市卖货。

