头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的青铜头颅。\n\n伊博族、朱昆族、昌巴族和穆穆耶族在地理上彼此接近。此外，在塔拉巴州（以首都贾林戈为中心）周围，还环绕着一些知名且被公认的小型少数民族。\n\n在欧洲殖民者到来之前，伊博族因喜爱耕作土地而闻名，且有将可耕种土地的边界扩展、甚至超出分配界限的趋势。\n他们最终侵占了邻居朱昆族的土地，由此产生了严重紧张。\n起初达成了一个良性的和解：朱昆族以分得的部分庄稼回报伊博族，接受由此带来的不便。\n但岁月流逝，新的伊博族代际决定“忘记”这一安排。人口众多使得对朱昆族的掠夺普遍化，不再需要回报。\n随之爆发了冲突……\n\n另一种说法则认为，错误其实在于朱昆族，他们曾拒绝分担谷物份额，要求在丰收季来临前归还土地。\n这成为部落战争的开端。最终朱昆族设法将伊博族逐出自己的土地。\n但在朱昆族土地上安葬家人的伊博族，已无法将遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱昆族土地上为死者举行仪式的权利，但对方再也不愿看到伊博族在他们的土地上，连举行追悼仪式也是如此。\n流言称朱昆族亵渎了他们父母的坟墓。\n绝望的伊博族向智者与神灵求教。\n他们聚在一起，在梦中得到了启示与解决办法。\n灵魂告诉他们，那些埋在那里的祖先抱怨被弃置在敌人之地，坟墓深处他们对后代感到愤怒。\n恰巧，那一年的收成因为初期干旱而极差，这在当时是非常罕见的。\n因此他们认真对待这些征兆，做好最坏的打算。\n伊博族再次向智者和巫师请教，询问应采取何种措施以缓解祖先的愤怒。\n在又一个梦后，巫师命令整个提夫族的人各自制作一个棺材和一个小型的骷髅模型。完成仪式后把它安置在自家，随后在当时的市场广场举行盛大的葬礼仪式。\n这就是提夫族诞生骷髅像的起源。\n随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅像。每个时代大致有自己的大小。如今尺寸有了意义，代表人已经出生（小骷髅）、成长（中等身高）、然后是生活（高大身躯）。棺材在逐渐腐朽，但雕像最终会被转售。\n其他物件也可作为支撑，如卡里亚式的座椅，用来支撑祖先的头颅。\n也有可能这一崇拜扩展到了伊博人，他们的文物在风格上也很接近。