极其华美的殡葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)

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来自加纳的阿广提(Ashanti)土陶葬头仿制品,制作年代为2000–2010。

AI辅助摘要

卖家的描述

葬头像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由妇女制作的艺术品,偶尔也有铁匠的妻子参与的情况,如在苏丹。来自“地腹”的黏土,对这种材料的女性化处理因此具有强烈的象征意义。

阿散蒂族的葬俗雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口头和书面资料都证实了这一习俗与王权的联系,至少在最早的时代如此,到了19世纪中叶才逐渐流行开来。

这些头颅是对已故者的风格化再现,应命制作于其去世后。

它们本来被安置在有茅屋遮顶的平台上,放在亡者的坟墓上。所作的肖像确保了逝者在自己的葬礼中“出席”和“参与”。

艺术表达再现出一个几乎合上的眼睛的脸庞。只有一条细缝,仍然让活人世界与死者世界之间的联系保持微弱的 связ。

常可见与传统刻画线条相关的绘画痕迹,如文身等。

Akan 一词涵盖若干子群体,因而存在许多风格变体共存。

黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来呈现这种颜色。

就像这里展示的平头碎片一样,这很可能是“血脉罐”(Abusa Kuruwa)的一段碎片。你可以在《Ghana d’hier et d’aujourd’hui》(《过去和现在的加纳》)第97页看到一张19世纪的照片,照片中堆积如山的这些罐子,周边通常有3到6个这样的头颅,而盖子上则有一个更大的一枚。

照片没做注释,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 罐被用来盛放族谱后裔的头发,显然被安置在村落的边远处、在外部堆积。

葬头像 - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由妇女制作的艺术品,偶尔也有铁匠的妻子参与的情况,如在苏丹。来自“地腹”的黏土,对这种材料的女性化处理因此具有强烈的象征意义。

阿散蒂族的葬俗雕像是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口头和书面资料都证实了这一习俗与王权的联系,至少在最早的时代如此,到了19世纪中叶才逐渐流行开来。

这些头颅是对已故者的风格化再现,应命制作于其去世后。

它们本来被安置在有茅屋遮顶的平台上,放在亡者的坟墓上。所作的肖像确保了逝者在自己的葬礼中“出席”和“参与”。

艺术表达再现出一个几乎合上的眼睛的脸庞。只有一条细缝,仍然让活人世界与死者世界之间的联系保持微弱的 связ。

常可见与传统刻画线条相关的绘画痕迹,如文身等。

Akan 一词涵盖若干子群体,因而存在许多风格变体共存。

黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏处理或涂漆来呈现这种颜色。

就像这里展示的平头碎片一样,这很可能是“血脉罐”(Abusa Kuruwa)的一段碎片。你可以在《Ghana d’hier et d’aujourd’hui》(《过去和现在的加纳》)第97页看到一张19世纪的照片,照片中堆积如山的这些罐子,周边通常有3到6个这样的头颅,而盖子上则有一个更大的一枚。

照片没做注释,但据其他资料,这些 Abusa Kuruwa 罐被用来盛放族谱后裔的头发,显然被安置在村落的边远处、在外部堆积。

详细资料

Indigenous object name
a superb funerary head
项目件数
1
Ethnic group/ culture
Achantis
原产国
加纳
推算时期
2000-2010
材质
Terracotta
Sold with stand
不是
状态
良好状态
高度
25 cm
宽度
16 cm
深度
10 cm
真伪
复制品/摹本
卖家
法国经验证
5411
已售出的几件物品
98,4%
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