极其华美的殡葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)

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来自加纳阿昌蒂斯文化的葬头,宏伟而富有象征。

AI辅助摘要

卖家的描述

头颅雕像 - 阿坎人 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是铁匠的妻子或专业妇女,如苏丹。来自“大地之腹的”粘土,这种材料被女性加工,因此具有强烈的象征意义。

阿坎人的葬礼雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述史和书证都确认这一做法与王权有联系,至少在最早期的时代如此,到了19世纪中叶才变得普及。

这些头颅是对逝者的风格化再现,死后按委托制作。

它们原本被安置在有茅顶的平台上,放在逝者墓碑之上。所绘的面貌确保逝者在其葬礼中的在场与参与。

这类艺术表达再现的面孔,眼睛几乎闭合。只有一条细缝让生者世界与死者世界之间的联系仍然微弱地透出。

常能看到与传统皮纹刻画相关的绘画痕迹,如同皮赭纹。

Akan 这一术语涵盖多个子群体,因而存在大量风格变体共存。

通常为黑色的陶器来自阿山蒂人,他们通过烟熏处理或涂覆清漆来赋予这种颜色。

在像这里展示的平顶头部碎片的情况下,可能是“血统壶”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《过去与现在的加纳》一书第97页可以看到 XIX 世纪的照片,展示这些壶通常体积很大,周缘有3到6个这类头颅,盖子上还放置着一个较大的头颅。

照片未做注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 壶被用作族谱中逝者头发的容器,显然被分层地安放在村庄外的聚居地之外。

头颅雕像 - 阿坎人 - 加纳
在非洲,陶器几乎总是由女性制作,有时是铁匠的妻子或专业妇女,如苏丹。来自“大地之腹的”粘土,这种材料被女性加工,因此具有强烈的象征意义。

阿坎人的葬礼雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述史和书证都确认这一做法与王权有联系,至少在最早期的时代如此,到了19世纪中叶才变得普及。

这些头颅是对逝者的风格化再现,死后按委托制作。

它们原本被安置在有茅顶的平台上,放在逝者墓碑之上。所绘的面貌确保逝者在其葬礼中的在场与参与。

这类艺术表达再现的面孔,眼睛几乎闭合。只有一条细缝让生者世界与死者世界之间的联系仍然微弱地透出。

常能看到与传统皮纹刻画相关的绘画痕迹,如同皮赭纹。

Akan 这一术语涵盖多个子群体,因而存在大量风格变体共存。

通常为黑色的陶器来自阿山蒂人,他们通过烟熏处理或涂覆清漆来赋予这种颜色。

在像这里展示的平顶头部碎片的情况下,可能是“血统壶”的碎片(Abusa Kuruwa)。在《过去与现在的加纳》一书第97页可以看到 XIX 世纪的照片,展示这些壶通常体积很大,周缘有3到6个这类头颅,盖子上还放置着一个较大的头颅。

照片未做注释,但据其他来源,这些 Abusa Kuruwa 壶被用作族谱中逝者头发的容器,显然被分层地安放在村庄外的聚居地之外。

详细资料

Indigenous object name
a superb funerary head
项目件数
1
Ethnic group/ culture
Achantis
原产国
加纳
推算时期
2000-2010
材质
Terracotta
Sold with stand
不是
状态
良好状态
高度
23 cm
宽度
14 cm
深度
14 cm
真伪
复制品/摹本
卖家
法国经验证
5411
已售出的几件物品
98,4%
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