一件青铜雕塑 - 哒啦！ - 尼日利亚

一件碎裂的青铜雕塑，风格类似塔达（Tada），表面涂层极为光滑并带有微妙的 patina。相关的著名范例显然是被故意毁坏的，这很可能受到了激进伊斯兰主义的影响，如今在博科圣地的恐怖 reign 里仍在继续并主导该地区。然而，这场恐怖统治如今已不再摧毁高质量的艺术作品，反而把它们卖给艺术市场，因为这些作品能带来可观的价格。尽管这件雕塑多年来一直在托戈的知名收藏中，它很可能与祖灵崇拜的衰落和对不宽容的伊斯兰主义的攻击性推进密切相关。表面的磨光迹象表明它在仪式使用中——如上所述——持续了多年。出自 Aboulaye Ousmane（又名 Abdou Barré），科托诺，托戈洛美，长期以来一直在他的收藏中。

另一件碎片状的 Tsoede 青铜像，我们在几年前收集了几件。

汤姆·菲利普斯在其著作《非洲：大陆的艺术》（Africa, the Art of a Continent）第407页，提及这座著名雕塑的广为人知的版本，显然与伊菲（Ife）相关。

“毫无疑问，这是伊菲工匠艺术的至高杰作。它的比例自然，人头往往占身高的四分之一以上。四肢和躯干通常只是圆柱体，但这里的双腿及余下的臂部却非常伊菲风格。雕像披着一层覆盖着珠网的披巾。左髋部系着一条围巾，包裹在折叠布之上，或许与披巾的束缚有关。（在伊温林树丛中的一尊生活大小的泥塑像也有类似的髋部装饰。）原本右脚可能从基座下方突出，这促使威廉·法格（William Fagg）认为它可能曾被改造成坐在圆石王座上的造型（如目录5.66所示）……

直到最近，这件作品一直保存在尼日利亚阿布贾以北约戈尔河的努普村塔达的一个神龛里，村民每逢周五会把它带到河边，用河砾清洗，以祈求妻子和他们赖以生存的鱼的繁衍。这也解释了它表面的光滑外观。伯纳德·法格说服村民，他们正在毁坏这座雕塑及其所代表的丰产力量……

这一件及其他几件为何会在如此偏北的地方被发现仍不清楚。很可能它所在的位置指示着伊菲王国古代的北部边界。FW，书目：Willlet，1967，图8

参见：Tom Phillips, Africa Art, the Art of a Continent，第407页
Youtube 视频剪辑：Ife Tada Benin Djenne Adamaua Terracotta and Bronzes Wolfgang Jaenicke Gallery Berlin。

在尼日利亚尼日利亚河畔的塔达与杰巴岛等两个村庄长期存在一组九件青铜雕塑。据信 oral 传统称，努普王国的创始人 Tsoede 王以青铜独木舟逃离 Idah，并在前往建立现今努普王国的路途中分发了这些青铜作品，据认为这一王国可追溯到十六世纪。青铜件分为四组。第一组是所谓的 Gara 人物，杰巴岛上有两件，一男一女，在塔达再有一件。第二组仅包含此处展示的坐姿雕像，或许是非洲黑人艺术中最重要的自然主义雕塑。第三组由两件看起来较新的人物组成，第四组由两只鸵鸟和一头大象构成。杰巴岛的男子 Gara 形象更被人熟知为杰巴弓手，塔达的 Gara 男性形象则被认为与贝宁作品相似，因为他们的额头上饰有蛇形纹饰，蛇从鼻孔喷出的脸庞是贝宁作品中的常见特征。塔达的坐姿像在其自然主义和刚性中似乎属于伊菲流派。塔达的另外两件较新风格的形象兼具约鲁巴和贝宁特征，而鸵鸟和大象则属于尚未确认为具体流派的风格。于是，我们在铜雕领域至少看到四个传统汇聚，其汇合看似偶然。

所有雕像在纳入安全、进入国家博物馆拉各斯之前，仍在现场用于仪式、从属场景。

来源：Nigerianhouse

我们只知道两件范例，一件在美国私人收藏，一件在欧洲收藏，与广为人知的、在多本书中被碎片化记录的范例不同，未显示暴力迹象。

若阿布贾的国家博物馆与文物委员会对这件罕见范例感兴趣，我们可以讨论捐赠事宜。

重要的是，像这样的高价值艺术品应受到保护，避免再度被破坏，不应任由伊斯兰原教旨主义恐怖分子摆布。这类物品不应流入黑市，但这一困境应与所有致力于保护文化遗产的人士公开讨论。此件非盗窃品，来自伊斯兰公共遗产基金会的旧私人收藏，属于El Hadji Ibrahim Abdoulaye（科托诺，贝宁）家族，塌于2022年去世。

Tsoede（也称塔达青铜）与贝宁王国有联系，贝宁王国是非洲伟大王国之一，以其先进的城市规划、政治结构和艺术著称。这些青铜件很可能由居住在该地区的熟练金属工匠制作，现被视为贝宁帝国丰富艺术遗产的重要部分。这些作品也具有重要的历史价值，因为它们常用于仪式和象征性用途。

特征

青铜件以高超的工艺和精细的细节著称。它们通常采用失蜡法铸造，这是一种复杂的工艺：先用蜡做模型，再覆盖上粘土，加热使蜡熔化流出，留下空心模具，后将熔融的青铜注入其中。这项技术使得雕塑能够达到高度细致的效果。
许多 Tsoede 青铜像描绘人体、动物图案或抽象符号，常用于皇家或宗教场合，作为供品或王权礼仪的一部分。常见主题包括：
1. 王室肖像——这些青铜像常刻画国王或贵族，常穿戴华丽，或配有象征性王权饰物。
2. 动物图案——动物，尤其是象和猎豹，是常见题材，反映出它们在王国象征与治理中的重要性。
3. 象征性元素——青铜件也呈现与王国的精神和政治生活相关的象征性元素。
意义
Tsoede 青铜件被认为是西非早期高级金属工艺的代表之一，见证了该地区冶金、工艺和艺术表达的悠久历史。它们也是贝宁青铜的一部分，一组在13世纪至19世纪贝宁境内创作的铭牌与雕塑，历史上具有重要意义。除了艺术价值外，这些青铜件也因其所反映的贝宁王国的社会与政治结构、宗教实践及与其他文化的互动而具重要历史意义。
几年前我们还收藏了一件可能是最近的一个小像，带有人工的外涂，坐姿相同，至今在网络上引起广泛关注。另一只脚着地，另一只脚平行于地。这件作品的手臂和腿部完好无损，手中还握着一条蛇。

是否可以认为这里右侧的损坏是蓄意为之？手臂的畸形比单纯的风化更像暴力的迹象。对数世纪以来象征力量与支配的蛇，在传统非洲文化中具有重要地位。如果某个角色被剥夺了这个象征，其魔力就会丧失。缺失的左脚是否也可以以同样的方式解读，即通过断脚来失去与大地的联系？这也许可以被理解为另一种“去仪式化”的标志。

这件广为人知的塔达雕像有如下描述：
“风格和极其薄的铸造使这座自然主义雕像的产生极有可能发生在伊菲……（最后的照片序列）

登记号：XBD179657

法律框架

在1970年的联合国教科文组织公约与 KGSG（文化遗产保护法）相结合的框架下，任何关于文化财产返还的主张，在原属国家的有关当局得知物体所在及持有者身份之日后三年即时效。自2001年以来，所有拍卖的青铜和陶土物品均在 Wolfgang Jaenicke Gallery 公开号展出。诸如 DIGITAL BENIN 等组织及柏林工业大学等学术机构，在过去七年里持续参与返还研究（迁移项目），对我们的工作有深入了解，曾在托戈洛美以及其他地点参观过我们的收藏，了解现场的国际艺术贸易情况。此外，尼日利亚阿布贾的国家博物馆与文物委员会（NCMM）也已被告知我们的藏品。在此之前，私立机构如 Wolfgang Jaenicke Gallery 并未收到过返还请求。

我们的画廊通过最大程度的透明度和文档化来应对这些结构性挑战。如有任何问题或不确定之处，欢迎与我们联系。我们将以所有可用资源认真审查每一个事项。