头颅 - Igbo - 尼日利亚 (没有保留价)

尼日利亚的铜头像。

伊博人、朱昆人、占巴人和穆穆耶人是彼此地理位置相近的几个民族。还有一些小型少数民族也围绕这些知名且被承认的民族在塔拉巴州、首府贾林戈的地理分布。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人就以喜爱耕作著称，倾向于把可耕种的土地扩展到超出被赋予的界限。

他们最终越过了邻国朱昆人的土地，因而造成了强烈的紧张局势。

一开始达成了一个比较和谐的和解：换取部分收成，朱昆人接受所带来的不便。
但岁月流逝，新一代的伊博人决定“忘记”这一安排。他们在人口优势的推动下，普遍对朱昆人掠夺土地而不再给出对价。

冲突爆发……

另一种说法则认为，错误其实在于朱昆人，他们曾拒绝分得粮食，要求在丰收季节前归还土地。

这成为部落战争的开端。最终朱昆人设法把伊博人逐出了他们的土地。

但那些把家人埋葬在朱昆土地上的伊博人，无法把遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱昆土地上为死者举行安葬仪式的权利，但朱昆人再也不愿让伊博人在他们的土地上出现，哪怕只是举行悼念仪式。

有传闻称朱昆人亵渎了他们父母的墓地。

绝望之下，伊博人求问智者和神灵。众人聚集，梦中得到了启示与解决之道。

诸灵告诉他们，那些埋在那儿的祖辈在抱怨被遗弃在敌对之地，在坟墓深处对后代感到愤怒。

巧合的是，那一年的收成因干旱初起而异常糟糕。

于是他们认真对待征兆，准备迎接最坏的局面。

伊博人再次求问智者和占卜师，请求指引，以缓和祖辈的怒气。

在另一次梦境后，占卜师命令全体的提沃人各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。把它们埋葬在家中，并在死者仪式后在当时市场广场举行盛大的葬礼。

于是蒂夫人群就这样产生了“骷髅像”的观念。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大尺寸的骷髅像。每个时代大致有自己的一尺。如今尺寸有了意义，表示人类的诞生（小骷髅）、成长（中等尺寸）、以及经历人生（大尺寸）。棺材会腐朽，但雕像最终会被再次买卖。

还有其他物品可作为支撑，如支柱状的卡里亚蒂柱，承载祖先的头骨。

也有可能，这一崇拜蔓延到与之风格相近的伊博人身上，他们也拥有一些风格相似的 artefacts。