Songye - 刚果(金)





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卖家的描述
刚果(前扎伊尔)
松耶
木材
高度:310毫米 + 底座28毫米
宽度:100毫米
深度:95毫米
重量:895克
收藏者原编号:2501
个人私人收藏
松耶——祖先雕像
民主刚果共和国——松耶文化
对整体视图的审查可以确认为松耶雕塑。该雕塑具有多项典型且具结构性的松耶雕像特征:头部超大、颈部圆筒状、肩部高度几何化、双臂从躯干分离并折叠、手放在腹部周围、双腿屈曲、脚部宽大、底座与同一木块切割而成的圆形。
这一组合被国家非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)对于松耶雕像的描述所准确概括:巨大的站立姿态、手放置于腹部上方或周围、躯干几何化、脚部宽大并嵌于底座之中。
鉴于缺乏角、缺乏附着材料,尤其是腹部或头部可见的仪式腔体,我在此将该雕像归入祖先形象的范畴,而不是将其定位为承载圣物的 nkishi(灵物)
这一区分在安特卫普MAS馆的收藏中也有很好的文献记载:馆藏有一尊松耶女性雕像,缺乏用于放置魔物之物质的腔体和仪式附加物,因此被明确视为祖先形象而非 nkishi。
这一点与 MAS 在安特卫普的研究相吻合,即有些松耶雕像可通过缺少腔体和仪式附加而与 mankishi 区分,被视为祖先形象。
地理来源
刚果民主共和国——松耶文化区。
松耶人主要分布在刚果民主共和国东部中部的广大区域,尤其在洛马米盆地周边一带。大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum)和国家非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)记录了来自这一地区的多组松耶雕像。
对于这件作品,如无额外文献证据,我不会将其限定为 Kalebwe 或 Nsapo 这样的子区域。
民族/文化
松耶
总体形态在松耶雕塑语汇中极具特征:以几何体块构成、头部被宏大化、颈部圆筒状、肩部呈方形、臂部角度分明、腹部明显标记。
布鲁塞尔国民达布朗利博物馆(Musée du quai Branly)特别描述松耶雕像为体积强烈、几何化的雕塑,肩部呈接近直角的平面,颈部为圆筒形。
物件类型
松耶祖先雕像
该雕像的极简风格很重要:与大型社区型 manciki 相比,它既没有顶头嵌入角、也没有复杂覆层、亦没有仪式性物质的聚合、腹部并非明确为 bishimba(仪式物质)的入口。
MAS 在安特卫普强调,某些松耶雕像可以通过缺乏腔体与仪式附加物来与 mancishi 区分,因此被视为祖先形象。
艺术与风格描述
雕像以极其结构化的组织方式设计。
头部巨大,几乎在上部形成一个球形,显著支配着躯干。脸部正对前方,额部宽阔、眉弓水平、眼睛开口较小、鼻子三角形且突出、张开的嘴部牙齿单独描绘。
颈部的长圆柱形过渡到肩部的巨大躯干。
胸部以大而直的平面构成。手臂从躯干分离,折叠成明显的角度触及腹部周围。手部特别大,手指以若干平行切线处理。
双腿相对躯干较短,微微屈曲,呈强烈几何化。脚部宽大,与厚重的圆形底座结合,赋予雕像出色的稳定性。
发型以圆形块状呈现,带有宽条纹和切口。这种对发型的处理与 MAS 关于松耶雕像的观察一致,发型是构图中的重要造型元素。
整体以刻意的角度感、紧凑性与建筑性美学为特征,这是松耶雕刻最具辨识度的特征之一。
材料与工艺
木雕,表面处理为深色。
雕像整块木材雕刻而成,包括躯干、腿、脚以及圆形底座。
尺寸处理具有表现力:工具痕迹在某些部位清晰可见,增强雕塑的视觉冲击力。
表面处理为深色光滑,与某些松耶雕像的油脂处理方式相符。安特卫普 MAS 将深棕色光亮的雕像表层油脂与多次涂抹的棕榈油联系起来。
象征意义
超大头部、腹部的强调以及大手是雕塑的核心符号焦点。
在松耶文化中,人体雕像与祖先以及保护、繁衍和社区延续等力量之间保持紧密关系。然而博物馆藏品区分纪念性雕像与 mankishi——后者通过 nganga 的介入与物质而获得力量。
手放置于腹部周围这一手势在松耶雕塑中非常常见。史密森学会明确描述这是松耶大雕像的一个典型特征。
仪式功能
本作被认为是与祖先相关的纪念性雕像,而非被社区 ngishi 激活的灵物。
需要区分对象类型与具体使用的关系:博物馆指出,松耶雕像的功能并不总能由形态单独决定。
对于 mancishi 来说,史密森学会和大都会博物馆的文献显示其由仪式专家(nganga)激活,能够为社区提供保护、治愈、繁衍或防御等功能。
文化背景
松耶雕像建立在一个观念之上:人体雕塑可以在人与祖先与精神力量之间建立联系。
强力象征的巨大形像通常先由雕刻师完成,再由仪式专家转化为活跃对象。大都会博物馆将这类雕塑师- nganga 的协作描述为构成 mancishi 的基础。
本件正以其形式的简约,凸显了松耶雕塑的另一层面:更少的仪式附加元素,更强调雕塑对身体的造型化设计。
与文物馆藏及经文献对照
MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普
松耶女性雕像,颈部环绕、登记号 AE.0744
这是就该雕塑最具欧洲对照意义的比对。
MAS 将这件作品视为其非洲收藏的巅峰之一。它结合了重要头部、几何化躯干、颈部精细处理、宏大躯体与圆形底座。更重要的是,博物馆强调缺乏仪式腔体及放置用于接收魔法物质的附加物,因此将其定位为祖先形象而非 nkishi。
这一功能上的对照对本件尤其有帮助。
巴黎雅克·夏里博物馆(Musée du quai Branly – Jacques Chirac)
保卫性 nkishi 雕像,松耶,卡莱贝(Kalebwe)分支,登记号 70.2017.66.4
这件雕像主要用于风格对比。博物馆指出其体积强大、几何化、肩部角度明确、颈部圆筒形,以及躯体的高度建筑性。
同时也清楚地将其与现今展出的本件区分开来:Quai Branly 的这件 nkishi 具有腹部腔体用于放置魔物成分,并有大量附加元素,而本件则不具备这些特征。
大英博物馆,伦敦
大英博物馆藏有多件松耶木雕。其中一件作为仪式性人物(nkisi),登记 Af1949,46.492,展现男性站立、躯干几何化、底座显著。这座博物馆明确使用 nkisi 一词来指称松耶的魔法-仪式形象。
另一件 Af1908,0622.158 也归属松耶族,具有极简的人形造型。
大都会艺术博物馆,纽约
大都会收藏一件大型 nkishi(松耶)雕像,登记 1978.409,来源于洛玛米区域。博物馆描述为由若干单独部分组成的结构:头部、躯干、腿、突出的腹部、管状手臂以及嵌于圆形底座的脚。
该对比对于理解躯体的几何构造尤为相关,尽管大都会的实例在仪式性元素上更为丰富。
国家非洲艺术博物馆 – 史密森学会,华盛顿
Male Figure,登记 nmafa_86-4-1,是一个在形式上极为接近的参考:大头卵形、圆柱颈、分离的臂、手置腹部、腿部弯曲、脚置于底座之上。博物馆将这种身体布局描述为松耶雕塑的特征。
史密森还收藏了 Female Figure,登记 nmafa_96-8-1,手放腹部、头部重要、发型雕塑化。
布鲁克林博物馆,纽约
布鲁克林博物馆藏有大量松耶雕像,尤其是一件大尺寸的 Power Figure(Nkishi),登记 50.79,同样具有手臂和手部围绕腹部区域的结构特征。
扩展参考:朗斯顿大学
朗斯顿大学的非洲收藏明确记载了一件 Songye Male Ancestor Figure:大头、圆柱颈、折叠手臂、手紧扣腹部、双腿屈曲、脚宽大且底座圆形。这一定义与本文所展示雕像的结构高度吻合。
参考文献/来源
• François Neyt,《Songye: Central Africa的强大雕像》,Prestel,慕尼黑,2009。此书是研究松耶雕像风格的重要参考,被大都会博物馆在其 nkishi 书目中引用。
• Dunja Hersak,《Songye Masks and Figure Sculpture》,Ethnographica,伦敦,1985/1995。Met 收藏馆中的引用。
• Constantin Petridis,《Art and Power in the Central African Savanna: Luba, Songye, Tshokwe, Luluwa》,Cleveland Museum of Art,2008。
• MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普,松耶女性颈部环绕雕像 AE.0744。
• Muséé du quai Branly – Jacques Chirac,Statue protectrice nkishi,Songye, inv. 70.2017.66.4。
• British Museum,Songye 人物雕像,特别是 Af1949,46.492 和 Af1908,0622.158。
• Metropolitan Museum of Art,Nkishi(社区力量 figure),Songye,inv. 1978.409。
• National Museum of African Art,Smithsonian Institution,Male Figure,Songye,inv. nmafa_86-4-1。
• Brooklyn Museum,Power Figure (Nkishi),Songye,inv. 50.79。
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卖家故事
刚果(前扎伊尔)
松耶
木材
高度:310毫米 + 底座28毫米
宽度:100毫米
深度:95毫米
重量:895克
收藏者原编号:2501
个人私人收藏
松耶——祖先雕像
民主刚果共和国——松耶文化
对整体视图的审查可以确认为松耶雕塑。该雕塑具有多项典型且具结构性的松耶雕像特征:头部超大、颈部圆筒状、肩部高度几何化、双臂从躯干分离并折叠、手放在腹部周围、双腿屈曲、脚部宽大、底座与同一木块切割而成的圆形。
这一组合被国家非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)对于松耶雕像的描述所准确概括:巨大的站立姿态、手放置于腹部上方或周围、躯干几何化、脚部宽大并嵌于底座之中。
鉴于缺乏角、缺乏附着材料,尤其是腹部或头部可见的仪式腔体,我在此将该雕像归入祖先形象的范畴,而不是将其定位为承载圣物的 nkishi(灵物)
这一区分在安特卫普MAS馆的收藏中也有很好的文献记载:馆藏有一尊松耶女性雕像,缺乏用于放置魔物之物质的腔体和仪式附加物,因此被明确视为祖先形象而非 nkishi。
这一点与 MAS 在安特卫普的研究相吻合,即有些松耶雕像可通过缺少腔体和仪式附加而与 mankishi 区分,被视为祖先形象。
地理来源
刚果民主共和国——松耶文化区。
松耶人主要分布在刚果民主共和国东部中部的广大区域,尤其在洛马米盆地周边一带。大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum)和国家非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)记录了来自这一地区的多组松耶雕像。
对于这件作品,如无额外文献证据,我不会将其限定为 Kalebwe 或 Nsapo 这样的子区域。
民族/文化
松耶
总体形态在松耶雕塑语汇中极具特征:以几何体块构成、头部被宏大化、颈部圆筒状、肩部呈方形、臂部角度分明、腹部明显标记。
布鲁塞尔国民达布朗利博物馆(Musée du quai Branly)特别描述松耶雕像为体积强烈、几何化的雕塑,肩部呈接近直角的平面,颈部为圆筒形。
物件类型
松耶祖先雕像
该雕像的极简风格很重要:与大型社区型 manciki 相比,它既没有顶头嵌入角、也没有复杂覆层、亦没有仪式性物质的聚合、腹部并非明确为 bishimba(仪式物质)的入口。
MAS 在安特卫普强调,某些松耶雕像可以通过缺乏腔体与仪式附加物来与 mancishi 区分,因此被视为祖先形象。
艺术与风格描述
雕像以极其结构化的组织方式设计。
头部巨大,几乎在上部形成一个球形,显著支配着躯干。脸部正对前方,额部宽阔、眉弓水平、眼睛开口较小、鼻子三角形且突出、张开的嘴部牙齿单独描绘。
颈部的长圆柱形过渡到肩部的巨大躯干。
胸部以大而直的平面构成。手臂从躯干分离,折叠成明显的角度触及腹部周围。手部特别大,手指以若干平行切线处理。
双腿相对躯干较短,微微屈曲,呈强烈几何化。脚部宽大,与厚重的圆形底座结合,赋予雕像出色的稳定性。
发型以圆形块状呈现,带有宽条纹和切口。这种对发型的处理与 MAS 关于松耶雕像的观察一致,发型是构图中的重要造型元素。
整体以刻意的角度感、紧凑性与建筑性美学为特征,这是松耶雕刻最具辨识度的特征之一。
材料与工艺
木雕,表面处理为深色。
雕像整块木材雕刻而成,包括躯干、腿、脚以及圆形底座。
尺寸处理具有表现力:工具痕迹在某些部位清晰可见,增强雕塑的视觉冲击力。
表面处理为深色光滑,与某些松耶雕像的油脂处理方式相符。安特卫普 MAS 将深棕色光亮的雕像表层油脂与多次涂抹的棕榈油联系起来。
象征意义
超大头部、腹部的强调以及大手是雕塑的核心符号焦点。
在松耶文化中,人体雕像与祖先以及保护、繁衍和社区延续等力量之间保持紧密关系。然而博物馆藏品区分纪念性雕像与 mankishi——后者通过 nganga 的介入与物质而获得力量。
手放置于腹部周围这一手势在松耶雕塑中非常常见。史密森学会明确描述这是松耶大雕像的一个典型特征。
仪式功能
本作被认为是与祖先相关的纪念性雕像,而非被社区 ngishi 激活的灵物。
需要区分对象类型与具体使用的关系:博物馆指出,松耶雕像的功能并不总能由形态单独决定。
对于 mancishi 来说,史密森学会和大都会博物馆的文献显示其由仪式专家(nganga)激活,能够为社区提供保护、治愈、繁衍或防御等功能。
文化背景
松耶雕像建立在一个观念之上:人体雕塑可以在人与祖先与精神力量之间建立联系。
强力象征的巨大形像通常先由雕刻师完成,再由仪式专家转化为活跃对象。大都会博物馆将这类雕塑师- nganga 的协作描述为构成 mancishi 的基础。
本件正以其形式的简约,凸显了松耶雕塑的另一层面:更少的仪式附加元素,更强调雕塑对身体的造型化设计。
与文物馆藏及经文献对照
MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普
松耶女性雕像,颈部环绕、登记号 AE.0744
这是就该雕塑最具欧洲对照意义的比对。
MAS 将这件作品视为其非洲收藏的巅峰之一。它结合了重要头部、几何化躯干、颈部精细处理、宏大躯体与圆形底座。更重要的是,博物馆强调缺乏仪式腔体及放置用于接收魔法物质的附加物,因此将其定位为祖先形象而非 nkishi。
这一功能上的对照对本件尤其有帮助。
巴黎雅克·夏里博物馆(Musée du quai Branly – Jacques Chirac)
保卫性 nkishi 雕像,松耶,卡莱贝(Kalebwe)分支,登记号 70.2017.66.4
这件雕像主要用于风格对比。博物馆指出其体积强大、几何化、肩部角度明确、颈部圆筒形,以及躯体的高度建筑性。
同时也清楚地将其与现今展出的本件区分开来:Quai Branly 的这件 nkishi 具有腹部腔体用于放置魔物成分,并有大量附加元素,而本件则不具备这些特征。
大英博物馆,伦敦
大英博物馆藏有多件松耶木雕。其中一件作为仪式性人物(nkisi),登记 Af1949,46.492,展现男性站立、躯干几何化、底座显著。这座博物馆明确使用 nkisi 一词来指称松耶的魔法-仪式形象。
另一件 Af1908,0622.158 也归属松耶族,具有极简的人形造型。
大都会艺术博物馆,纽约
大都会收藏一件大型 nkishi(松耶)雕像,登记 1978.409,来源于洛玛米区域。博物馆描述为由若干单独部分组成的结构:头部、躯干、腿、突出的腹部、管状手臂以及嵌于圆形底座的脚。
该对比对于理解躯体的几何构造尤为相关,尽管大都会的实例在仪式性元素上更为丰富。
国家非洲艺术博物馆 – 史密森学会,华盛顿
Male Figure,登记 nmafa_86-4-1,是一个在形式上极为接近的参考:大头卵形、圆柱颈、分离的臂、手置腹部、腿部弯曲、脚置于底座之上。博物馆将这种身体布局描述为松耶雕塑的特征。
史密森还收藏了 Female Figure,登记 nmafa_96-8-1,手放腹部、头部重要、发型雕塑化。
布鲁克林博物馆,纽约
布鲁克林博物馆藏有大量松耶雕像,尤其是一件大尺寸的 Power Figure(Nkishi),登记 50.79,同样具有手臂和手部围绕腹部区域的结构特征。
扩展参考:朗斯顿大学
朗斯顿大学的非洲收藏明确记载了一件 Songye Male Ancestor Figure:大头、圆柱颈、折叠手臂、手紧扣腹部、双腿屈曲、脚宽大且底座圆形。这一定义与本文所展示雕像的结构高度吻合。
参考文献/来源
• François Neyt,《Songye: Central Africa的强大雕像》,Prestel,慕尼黑,2009。此书是研究松耶雕像风格的重要参考,被大都会博物馆在其 nkishi 书目中引用。
• Dunja Hersak,《Songye Masks and Figure Sculpture》,Ethnographica,伦敦,1985/1995。Met 收藏馆中的引用。
• Constantin Petridis,《Art and Power in the Central African Savanna: Luba, Songye, Tshokwe, Luluwa》,Cleveland Museum of Art,2008。
• MAS – Museum aan de Stroom,安特卫普,松耶女性颈部环绕雕像 AE.0744。
• Muséé du quai Branly – Jacques Chirac,Statue protectrice nkishi,Songye, inv. 70.2017.66.4。
• British Museum,Songye 人物雕像,特别是 Af1949,46.492 和 Af1908,0622.158。
• Metropolitan Museum of Art,Nkishi(社区力量 figure),Songye,inv. 1978.409。
• National Museum of African Art,Smithsonian Institution,Male Figure,Songye,inv. nmafa_86-4-1。
• Brooklyn Museum,Power Figure (Nkishi),Songye,inv. 50.79。
物品随附追踪编号寄送。
法国地区1-2日内通过 Chronopost 送达。欧盟内通过 Chronopost International 3-5日送达。欧洲其他地区及全球通过 Colissimo International 送达。
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