十字架 - 黄铜色 - 1910-1920 - 俄罗斯东正教十字架





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卖家的描述
19世纪青铜利波文(旧仪式)十字架/十字架像 – 独特手工雕刻作品(11.5 × 7 cm)
描述:
本品为极为罕见的圣艺珍品与收藏家之物:一件俄国东正教十字架(旧仪式/ Lipovan)可追溯至19世纪,工艺精湛,非大规模批量生产的产品,而是一件独一无二的工作室创作,正反两面均以纯手工雕刻细节——字母一个一个地雕刻。
技术规格与工艺细节:
尺寸:高11.5 cm | 宽7 cm(规范比例,适合收藏或居家祈祷香坛摆放)。
材质:实心铜/古铜,表面拥有出色的自然棕色包浆,未受化学品污染。深凹处显示原始氧化迹象(铜绿),以证明其年代久远。
特殊工艺(独一无二):主体形象元素(基督之体、圣三位、天使、耶路撒冷城墙)为浮雕铸造。相比之下,正反两面所有圣体文本均在铸造后以手工刻入金属。背面甚至暴露出一个天然铸造缺陷(金属表面的一个小凹陷),之后由雕刻师用凿子在上面刻出字母“Т”——无可辩驳的事后手工工艺证明。十字架底部:以几何锯齿纹和手工凿刻的装饰点点缀(使用冲头手工击打而成)。
象征与文本解读:
十字架前方:描绘基督被钉十字架,旁有枪、芦苇;上方为圣三位及两位飞翔的天使。横臂刻有太阳和月亮的人格化(象征十字架的宇宙意义),其下方手工雕刻文本为:“我们在祢的十字架前敬拜祢,主啊,我们称颂并赞美祢的圣复活。”洞室中亚当头骨的坟穴上方刻有首字母 Г А(Golova Adama——亚当之头)。
十字架背面:完全覆盖着一整段称颂与保护的祈祷(Exaposteilarion,圣十字升高礼的祈祷),用教会斯拉夫语手工雕刻:“十字乃是全世界的守护者,十字乃是教会之美,十字乃是诸王的统治,十字乃是信者的坚固,十字乃是天使的荣耀,十字乃是恶魔的创伤。”
保存状态:
成品状况极佳。浮雕清晰,边沿与侧面笔直、光滑,使用当时的文件手工打磨处理。未进行大规模清洁,因此历史价值完好保存。缺少悬挂环,表明其原始用途为旅行十字架或私人圣物箱中的祈祷十字架。无疑是一件极具气场的杰作,十分适合挑剔的宗教文物或俄国/ Lipovan 艺术收藏家。
19世纪青铜利波文(旧仪式)十字架/十字架像 – 独特手工雕刻作品(11.5 × 7 cm)
描述:
本品为极为罕见的圣艺珍品与收藏家之物:一件俄国东正教十字架(旧仪式/ Lipovan)可追溯至19世纪,工艺精湛,非大规模批量生产的产品,而是一件独一无二的工作室创作,正反两面均以纯手工雕刻细节——字母一个一个地雕刻。
技术规格与工艺细节:
尺寸:高11.5 cm | 宽7 cm(规范比例,适合收藏或居家祈祷香坛摆放)。
材质:实心铜/古铜,表面拥有出色的自然棕色包浆,未受化学品污染。深凹处显示原始氧化迹象(铜绿),以证明其年代久远。
特殊工艺(独一无二):主体形象元素(基督之体、圣三位、天使、耶路撒冷城墙)为浮雕铸造。相比之下,正反两面所有圣体文本均在铸造后以手工刻入金属。背面甚至暴露出一个天然铸造缺陷(金属表面的一个小凹陷),之后由雕刻师用凿子在上面刻出字母“Т”——无可辩驳的事后手工工艺证明。十字架底部:以几何锯齿纹和手工凿刻的装饰点点缀(使用冲头手工击打而成)。
象征与文本解读:
十字架前方:描绘基督被钉十字架,旁有枪、芦苇;上方为圣三位及两位飞翔的天使。横臂刻有太阳和月亮的人格化(象征十字架的宇宙意义),其下方手工雕刻文本为:“我们在祢的十字架前敬拜祢,主啊,我们称颂并赞美祢的圣复活。”洞室中亚当头骨的坟穴上方刻有首字母 Г А(Golova Adama——亚当之头)。
十字架背面:完全覆盖着一整段称颂与保护的祈祷(Exaposteilarion,圣十字升高礼的祈祷),用教会斯拉夫语手工雕刻:“十字乃是全世界的守护者,十字乃是教会之美,十字乃是诸王的统治,十字乃是信者的坚固,十字乃是天使的荣耀,十字乃是恶魔的创伤。”
保存状态:
成品状况极佳。浮雕清晰,边沿与侧面笔直、光滑,使用当时的文件手工打磨处理。未进行大规模清洁,因此历史价值完好保存。缺少悬挂环,表明其原始用途为旅行十字架或私人圣物箱中的祈祷十字架。无疑是一件极具气场的杰作,十分适合挑剔的宗教文物或俄国/ Lipovan 艺术收藏家。

