Reinata Sadimba (1945) - A Relaxada





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艺术家 Reinata Sadimba(1945)呈现 A Relaxada,一件来自莫桑比克的 25×25 cm 陶瓷雕塑,年份为 2026,手签,棕色,状态极佳,且不含底座。
卖家的描述
技术:陶瓷雕塑
尺寸:25x25
标题:放松的
状况完好无损
在Reinata Sadimba的作品中定义了一种本质的 rostidade(此处可能指面部特征的显现感),并不存在肖像,而是源自一种目标的风格化所产生的主观性。因此在作品中我们看到:眼睛、嘴巴、耳朵和鼻孔,通过切口和划痕被表达出来,似乎在重复那些指向其雕塑内部观察的表情,好像Reinata以闭眼的方式在雕刻,或换言之,像有一种视野被某个盲点锚定并被她的手所传播,在她摸索着为泥土塑形的同时,重塑出一个以卓越方式加工的形象,表达出宁静之美。
以木箱包装并用气泡塑料和聚苯乙烯泡沫保护
传记
Reinata Sadimba ComIH(Mueda,1945)是一位莫桑比克陶艺家,其作品曾在世界各地的多家艺术机构展出。
经历
Reinata接受了Makonde族的传统教育,其中包括用泥土制作日用器物。她在母亲的教导下学习陶艺,最初是为了养家糊口,在父亲早逝后,后来因为泥土让她“用另一种方式讲述自己不会说出的事情”。Reinata的作品深受她个人经历的影响。她年轻时结婚,离婚两次,育有八个子女,只有一个存活。她的脸上有文身,遵循Makonde的传统。
在创作时,她曾是莫桑比克解放阵线(FRELIMO)的一员——一支于1964年开始对葡萄牙殖民政府进行武装斗争的力量,争取国家独立,最终在1974年实现独立。
1975年,离婚并结束了一段被认为是虐待的关系后,Reinata对她的创作进行了革命性的改变,开始在作品中加入自己的装饰性元素。
80年代初,她与一对瑞士夫妇合作,后者搬到靠近Mueda的地方居住,这段合作为她的艺术带来更高的知名度。然而在内战(1976-1992)结束之际,她随唯一的儿子移居到坦桑尼亚的Dar es Salaam,与她的妹妹Josefina同住。在这里她开始在小型艺术厅和手工艺市场展出。瑞士朋友这对夫妻的持续支持使她在经济上实现了稳定,能够按照自己的风格和想象力创作。这种对创作的支持推动了她的艺术发展,使她得以发展新的技术和煅烧方式。她在坦桑尼亚的停留帮助她形成一种美学,呈现人体的表达,创造出生动而渗透的形态,最终建立了她自己的宇宙。
1992年她返回莫桑比克,在Maputo定居。在这里,她得到了当时莫桑比克自然历史博物馆馆长Augusto Cabral的大力支持,并在博物馆内设立了自己的工作室。1998年,在博物馆举行了一周的传统陶艺教学活动,其中Reinata的作品被重点介绍。
在她的作品中,Reinata使用黏土因其可塑性,以及白石灰和石墨,赋予她作品独特的绿色色调。她创作壶、罐、锅以及其他带有人形、躯干与脸部并带有Makonde族文化的切割纹或标记的物件。她的作品传达多层意义:“两个罐子从一个壶中显现,一条蛇(nyoka)在花瓶中重新创造生与死,围绕着一个人;锅具有多张口和腿,通常看起来没有性别的形象正在排泄。”这些形象与她的省份的故事和传说相连。
技术:陶瓷雕塑
尺寸:25x25
标题:放松的
状况完好无损
在Reinata Sadimba的作品中定义了一种本质的 rostidade(此处可能指面部特征的显现感),并不存在肖像,而是源自一种目标的风格化所产生的主观性。因此在作品中我们看到:眼睛、嘴巴、耳朵和鼻孔,通过切口和划痕被表达出来,似乎在重复那些指向其雕塑内部观察的表情,好像Reinata以闭眼的方式在雕刻,或换言之,像有一种视野被某个盲点锚定并被她的手所传播,在她摸索着为泥土塑形的同时,重塑出一个以卓越方式加工的形象,表达出宁静之美。
以木箱包装并用气泡塑料和聚苯乙烯泡沫保护
传记
Reinata Sadimba ComIH(Mueda,1945)是一位莫桑比克陶艺家,其作品曾在世界各地的多家艺术机构展出。
经历
Reinata接受了Makonde族的传统教育,其中包括用泥土制作日用器物。她在母亲的教导下学习陶艺,最初是为了养家糊口,在父亲早逝后,后来因为泥土让她“用另一种方式讲述自己不会说出的事情”。Reinata的作品深受她个人经历的影响。她年轻时结婚,离婚两次,育有八个子女,只有一个存活。她的脸上有文身,遵循Makonde的传统。
在创作时,她曾是莫桑比克解放阵线(FRELIMO)的一员——一支于1964年开始对葡萄牙殖民政府进行武装斗争的力量,争取国家独立,最终在1974年实现独立。
1975年,离婚并结束了一段被认为是虐待的关系后,Reinata对她的创作进行了革命性的改变,开始在作品中加入自己的装饰性元素。
80年代初,她与一对瑞士夫妇合作,后者搬到靠近Mueda的地方居住,这段合作为她的艺术带来更高的知名度。然而在内战(1976-1992)结束之际,她随唯一的儿子移居到坦桑尼亚的Dar es Salaam,与她的妹妹Josefina同住。在这里她开始在小型艺术厅和手工艺市场展出。瑞士朋友这对夫妻的持续支持使她在经济上实现了稳定,能够按照自己的风格和想象力创作。这种对创作的支持推动了她的艺术发展,使她得以发展新的技术和煅烧方式。她在坦桑尼亚的停留帮助她形成一种美学,呈现人体的表达,创造出生动而渗透的形态,最终建立了她自己的宇宙。
1992年她返回莫桑比克,在Maputo定居。在这里,她得到了当时莫桑比克自然历史博物馆馆长Augusto Cabral的大力支持,并在博物馆内设立了自己的工作室。1998年,在博物馆举行了一周的传统陶艺教学活动,其中Reinata的作品被重点介绍。
在她的作品中,Reinata使用黏土因其可塑性,以及白石灰和石墨,赋予她作品独特的绿色色调。她创作壶、罐、锅以及其他带有人形、躯干与脸部并带有Makonde族文化的切割纹或标记的物件。她的作品传达多层意义:“两个罐子从一个壶中显现,一条蛇(nyoka)在花瓶中重新创造生与死,围绕着一个人;锅具有多张口和腿,通常看起来没有性别的形象正在排泄。”这些形象与她的省份的故事和传说相连。

