Lü Dongbin 呂洞賓 - Période République - 石头 - 中国





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呂洞賓,共和国时期石雕,尺寸 25 × 11 × 8 cm,重量 1.10 kg,未签名,状态良好。
卖家的描述
吕洞宾(呂洞賓),八位仙人之一
中国,民国时期(1912–1949)
石雕雕饰基座,花纹石座
25 × 11 × 8 cm
重量:1,10 kg
优雅地再现了吕洞宾, Taoist pantheon 中最著名人物之一,也是八位仙人之一。整体以米黄色的石头雕刻,带有温暖色调的区域,作品以其精细的雕刻、磨光质量以及对细节的非凡关注而脱颖而出。
这位仙人站立,姿态平和而冥想。脸型修长,双眼半闭,髭须延展成两缕,中央还留有一撮长须,单手轻托着。这样的姿态与内敛的表情结合,使雕像呈现出博学与沉思的气质。头戴文人帽,正面宽阔的帽面以竖向纹理分割,并在其正中刻有一个圆形花纹。对发饰以及面部特征的处理都显示出雕塑家对细节的极致用心。
吕洞宾最易辨认之处在于背后的宝剑,这是仙人传统的标志。剑鞘斜挂在肩后,表面以几何纹饰细致雕刻。在道教图像中,这把剑具有精神与武力并存的象征意义,象征驱赶邪恶、斩断尘世幻象与执念的能力。
仙人穿着宽大的文人长袍,袖口宽大,衣褶众多,线条深而自然。雕塑家通过利用石料的厚度,表现出衣袍的层叠感。袖口大幅下垂,衣褶纵向刻画强调身形的修长。抛光表面保留石头的纹理、橙色纹路以及微小的天然夹杂,充份参与作品的质感表现。
背面也同样受到细致处理。袍褶在背面被精心延展,剑、剑鞘及悬挂系统完全暴露并装饰。对各面都进行处理,表明这座雕像被设计为正立环绕观赏的实物雕塑。
该雕像安置在一个重要的基座之上,基座同样以石材制成,颜色为暗红色,与雕像的浅色形成鲜明对比。其镂空的基座巧妙模仿传统木雕底座,体量粗拙、空腔不规则、分支延展,仿佛文人岩石的奇妙形态,樹根扭曲自如。矿物材料因此被刻意处理来营造出木质底座的有机错觉,形成两种材质之间的显著质感对比。
整体属于中国在民国时期创作的装饰型、题词式雕塑传统,当时的创作仍以中国传统文化主题为主,仙道神灵、贤者、文人和吉祥神众等题材被以极高的技法性和装饰材料来表现。凭借精准的造型、富表达力的面部、精细的手部描绘、对剑的细致装饰,以及尤其是石基上对木质质感的卓越再现,这件吕洞宾的雕塑是二十世纪前半叶中国雕塑的优秀范例,将道教传统图像与玉雕工艺相结合。
保存状况:总体良好。少量微小缺口。
来历:Kanaka The Collection,葡萄牙
通过 UPS 运输并投保
卖家故事
吕洞宾(呂洞賓),八位仙人之一
中国,民国时期(1912–1949)
石雕雕饰基座,花纹石座
25 × 11 × 8 cm
重量:1,10 kg
优雅地再现了吕洞宾, Taoist pantheon 中最著名人物之一,也是八位仙人之一。整体以米黄色的石头雕刻,带有温暖色调的区域,作品以其精细的雕刻、磨光质量以及对细节的非凡关注而脱颖而出。
这位仙人站立,姿态平和而冥想。脸型修长,双眼半闭,髭须延展成两缕,中央还留有一撮长须,单手轻托着。这样的姿态与内敛的表情结合,使雕像呈现出博学与沉思的气质。头戴文人帽,正面宽阔的帽面以竖向纹理分割,并在其正中刻有一个圆形花纹。对发饰以及面部特征的处理都显示出雕塑家对细节的极致用心。
吕洞宾最易辨认之处在于背后的宝剑,这是仙人传统的标志。剑鞘斜挂在肩后,表面以几何纹饰细致雕刻。在道教图像中,这把剑具有精神与武力并存的象征意义,象征驱赶邪恶、斩断尘世幻象与执念的能力。
仙人穿着宽大的文人长袍,袖口宽大,衣褶众多,线条深而自然。雕塑家通过利用石料的厚度,表现出衣袍的层叠感。袖口大幅下垂,衣褶纵向刻画强调身形的修长。抛光表面保留石头的纹理、橙色纹路以及微小的天然夹杂,充份参与作品的质感表现。
背面也同样受到细致处理。袍褶在背面被精心延展,剑、剑鞘及悬挂系统完全暴露并装饰。对各面都进行处理,表明这座雕像被设计为正立环绕观赏的实物雕塑。
该雕像安置在一个重要的基座之上,基座同样以石材制成,颜色为暗红色,与雕像的浅色形成鲜明对比。其镂空的基座巧妙模仿传统木雕底座,体量粗拙、空腔不规则、分支延展,仿佛文人岩石的奇妙形态,樹根扭曲自如。矿物材料因此被刻意处理来营造出木质底座的有机错觉,形成两种材质之间的显著质感对比。
整体属于中国在民国时期创作的装饰型、题词式雕塑传统,当时的创作仍以中国传统文化主题为主,仙道神灵、贤者、文人和吉祥神众等题材被以极高的技法性和装饰材料来表现。凭借精准的造型、富表达力的面部、精细的手部描绘、对剑的细致装饰,以及尤其是石基上对木质质感的卓越再现,这件吕洞宾的雕塑是二十世纪前半叶中国雕塑的优秀范例,将道教传统图像与玉雕工艺相结合。
保存状况:总体良好。少量微小缺口。
来历:Kanaka The Collection,葡萄牙
通过 UPS 运输并投保

