标志 - 圣母玛利亚 – 耶西树 - 木 - 手绘 - 20 x 30 cm





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卖家的描述
这尊阿托尼圣山的圣像自十七世纪初就为人知晓。它呈现了基督家谱的独特描绘,象征着旧约对弥赛亚应许的成就。基督的血统以耶西(圣大卫王之父)为起点,因为按以赛亚书的预言,人类的救主将从耶西的根部而出:“主的灵必降在他身上,智慧与聪明的灵要在他之上……”(以赛亚书11:1–2)。这也是基督被称为“大卫之子”的原因。
然而,“耶西的根”并非“按肉身的家谱”,因为它的枝干象征着二十四位旧约先知。受圣灵感动,他们在古代预言了救主的来临。本祖的联系本身是通过连结耶西与圣母无染原罪之母圣母之间的树干来描绘的。据教会传统,义父约瑟和圣母无染原罪之母都出自大卫的后裔。
换言之,树干象征着关于基督从大卫王系血统降生的古老预言,而枝条象征着这些预言的实现。
“怜悯”圣母像与萨罗夫圣安然(圣塞拉菲姆)之名相关联。该像画在画布上,曾被珍藏在他的修道房中。
文献记载,塞拉菲姆神父“常在此像前祈祷”。这尊在他前面祈祷的圣像被认为具有显灵奇迹。他把它留赠给迪维耶沃修道院的修女们。直到革命前,“怜悯”圣母像一直安放在迪维耶沃修道院。由此及彼得莱姆等地多次复制,其中一些也成为显灵奇迹之像。修道院被关闭后,圣像被秘密运往穆罗姆市。在不同时间,圣像和圣人个人物品由见证奇迹与治愈的前修道院人员保管。1991年,“怜悯”圣母像及塞拉菲姆•萨罗夫的遗物交给俄罗斯的阿列克西二世大主教。如今,圣像安放在宗主教教堂。每年一次,它会在莫斯科的宗主教显现大教堂公开供人崇拜。圣像的一个显灵复制品也位于圣塞拉菲姆-迪维耶沃修道院。)
这尊阿托尼圣山的圣像自十七世纪初就为人知晓。它呈现了基督家谱的独特描绘,象征着旧约对弥赛亚应许的成就。基督的血统以耶西(圣大卫王之父)为起点,因为按以赛亚书的预言,人类的救主将从耶西的根部而出:“主的灵必降在他身上,智慧与聪明的灵要在他之上……”(以赛亚书11:1–2)。这也是基督被称为“大卫之子”的原因。
然而,“耶西的根”并非“按肉身的家谱”,因为它的枝干象征着二十四位旧约先知。受圣灵感动,他们在古代预言了救主的来临。本祖的联系本身是通过连结耶西与圣母无染原罪之母圣母之间的树干来描绘的。据教会传统,义父约瑟和圣母无染原罪之母都出自大卫的后裔。
换言之,树干象征着关于基督从大卫王系血统降生的古老预言,而枝条象征着这些预言的实现。
“怜悯”圣母像与萨罗夫圣安然(圣塞拉菲姆)之名相关联。该像画在画布上,曾被珍藏在他的修道房中。
文献记载,塞拉菲姆神父“常在此像前祈祷”。这尊在他前面祈祷的圣像被认为具有显灵奇迹。他把它留赠给迪维耶沃修道院的修女们。直到革命前,“怜悯”圣母像一直安放在迪维耶沃修道院。由此及彼得莱姆等地多次复制,其中一些也成为显灵奇迹之像。修道院被关闭后,圣像被秘密运往穆罗姆市。在不同时间,圣像和圣人个人物品由见证奇迹与治愈的前修道院人员保管。1991年,“怜悯”圣母像及塞拉菲姆•萨罗夫的遗物交给俄罗斯的阿列克西二世大主教。如今,圣像安放在宗主教教堂。每年一次,它会在莫斯科的宗主教显现大教堂公开供人崇拜。圣像的一个显灵复制品也位于圣塞拉菲姆-迪维耶沃修道院。)

