极其华美的殡葬头像 - Achantis - 加纳 (没有保留价)





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加纳阿散achim Ashanti Achantis 族石膏头部的陶土复制品,2000–2010 年之间制作,品相良好,高26 cm,宽16 cm,深13 cm。
卖家的描述
头颅 funerarium - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶艺几乎总是女性的工作,有时是专业工匠的妻子,像在苏丹那样。来自“地壳之腹”的黏土,这种材料由女性来使用,因此具有强烈的象征意义。
阿坎族的墓葬雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述和书写的来源都证实这一习俗与王权的联系,至少在最早的时期如此,直到19世纪中期才逐渐流行开来。
这些头颅是对逝者的风格化表现,按逝者去世后应命而成的塑像。
它们原本被安置在由茅草屋顶保护的平台上,放在逝者的墓前。所绘的肖像确保了逝者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达呈现出一个几乎闭合的眼睛的面容。只有一条细缝,让生者与死者之间的联系依然微弱地存在。
通常还能看到与习俗性图形切口相关的绘画痕迹,如同纹身般的割痕。
“阿坎”一词涵盖若干子群体,因而存在多种风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂釉来赋予这种颜色。
就像这里展示的那种平顶的碎片一样,应该是“谱系壶”碎片(Abusa Kuruwa)。在《历史与今日的加纳》一书的第97页,可以看到19世纪的照片,显示这些壶往往相当巨大,周边上部绕有3到6个这样的头颅,盖子上还有一个更大的头颅。
照片没有注解,但据其他资料显示,这些 Abusa Kuruwa 壶用于存放族系逝者的头发,显然被集中堆放在村落外的偏僻处。
头颅 funerarium - 阿散蒂 - 加纳
在非洲,陶艺几乎总是女性的工作,有时是专业工匠的妻子,像在苏丹那样。来自“地壳之腹”的黏土,这种材料由女性来使用,因此具有强烈的象征意义。
阿坎族的墓葬雕塑是这个民族丰富文化遗产的支柱之一。口述和书写的来源都证实这一习俗与王权的联系,至少在最早的时期如此,直到19世纪中期才逐渐流行开来。
这些头颅是对逝者的风格化表现,按逝者去世后应命而成的塑像。
它们原本被安置在由茅草屋顶保护的平台上,放在逝者的墓前。所绘的肖像确保了逝者在自己葬礼中的在场与参与。
艺术表达呈现出一个几乎闭合的眼睛的面容。只有一条细缝,让生者与死者之间的联系依然微弱地存在。
通常还能看到与习俗性图形切口相关的绘画痕迹,如同纹身般的割痕。
“阿坎”一词涵盖若干子群体,因而存在多种风格变体并存。
黑色陶器通常来自阿散蒂人,他们通过烟熏或涂釉来赋予这种颜色。
就像这里展示的那种平顶的碎片一样,应该是“谱系壶”碎片(Abusa Kuruwa)。在《历史与今日的加纳》一书的第97页,可以看到19世纪的照片,显示这些壶往往相当巨大,周边上部绕有3到6个这样的头颅,盖子上还有一个更大的头颅。
照片没有注解,但据其他资料显示,这些 Abusa Kuruwa 壶用于存放族系逝者的头发,显然被集中堆放在村落外的偏僻处。

