YOSHITOSHI • 幽灵源氏 • 月之百相 • 日本木版画 - 日本 - Meiji period (1868-1912)





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在Trustpilot上被评为优秀。
来自 Yoshitoshi 的 Ghost Genji, Tsuki Hyakushi 系列,日本明治时期木版画,Ōban 尺寸约36 × 24.5 cm,状况优秀;产地日本,来源私人收藏,署名 Original,真实性 Original/official
卖家的描述
** 这是月百姿顶面的设计,日方按此定价。去年有一家大型国际经销商出价 ¥700,000,现有印象可购价为 ¥800,000。价格体现其稀有性! **
艺术家:月岡芳年(月岡芳年,1839–1892),以红色大菊印章签名 Yoshitoshi 芳年
系列:月百姿(月百姿)——《月之百姿》,出版于1885–1892
题名:源氏夕颜卷——《源氏物语》之夕颜之卷
日期:明治19年三月(三月1886)
出版社:秋山武右エ門(秋山武右エ門)
木刻工:木刻署名 山本刀(山本刀)在图像右下角
技法:木版画(木版画,锦绣多彩)
规格:大判竖版——约36×24.5 cm
参考:Stevenson 29 · Keyes, Courage and Silence, 478-28 · Segi, Yoshitoshi the Splendid Decadent, no. 30 · van den Ing & Schaap, Beauty and Violence, 54.28 · Ōta Memorial Museum 2009, no. 2.29 · Iwakiri, Yoshitoshi, no. 231
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状况
Excellent. 优秀之印象——主版在整幅图中锋利,能清晰呈现藤蔓的极细发丝、瓢上的每一根胡须,以及幽灵松散发丝的交错纹线而不破损。颜色新鲜未褪:夜空的灰岩色带着清晰的木纹,夜色逐渐过渡到湾蓝并过渡至基座的淡地色,过渡流畅无断裂,叶绿深且均匀,月轮呈现柔和暖色而非疲惫印刷的漂白白。夕颜唇色的蓝色——代表死亡的惯例——清晰可辨。此设计的着色是最容易流失的部分;此处并未流失。
纸张
Excellent. 纸张完好未裁切,保留出版边距:完整的红色对位标记与左边缘的出版者铭文。纸张干净且均匀,只有属于1880年代和纸(和纸)特有的温色。纸背保留了较早日本装裱的相册 backing——这是本系列的标准生存途径,也是目前最佳的日本市场印象所采用的相同状态。我们保留 backing 不去除:在如此品质的纸张上移除 backing 可能会让易褪的红色与细腻的白色印刷显现,得不偿失。
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小说中并不存在的幽灵
在这幅印刷品的中心有一个小而完美的问题。众人都称它为夕颜的幽灵——而在《源氏物语》中,夕颜并无幽灵。她是被妒忌的灵魂追寻的女人,而非灵魂所来。源氏在高野的废宅中发现她,围栏上覆盖着白瓠花;她不愿说出名字,源氏便以花名称她;带她到荒废的别墅数小时后她就死去,小说以她的离去作结。紫式部从不让她复现。
她在能剧舞台上回来了。两出剧目——《射莲》与《夕颜》——接续了小说的空白。在《射莲》中,雲林院的僧人为祭坛上的花朵举行仪式,一位黄昏时分拿着一朵白花的女人出现。问及名字,她说很快就会知道;她说她来自这花朵的阴影,并化入其中。当僧人去寻找时,他在高野的废宅找到月光花攀爬半扇的窗棂,正是从背后那扇窗棂走出夕颜的幽灵,讲述她的故事,起舞并请求在 dawn 将她带走前为她祈祷。整部剧其实是僧人的梦境。
这是芳年所借鉴的传统:不是章节,而是它的梦——四百年舞台演出中女人与花合为一物。以此解读纸张,其怪异感就会得到解释。她并非徘徊在花园中——她就是花园所构成的本质。
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该系列及此页在其中的位置
月百姿自1885年起至1892年去世前一直由芳年操盘——共一百幅大判设计,由日本桥的秋山武右エ門以小批量发行,每幅都以月亮为核心并以来自日本或中国的历史、传说、诗歌与能剧剧目中的人物为题。收藏者一直在等待新设计,销售速度极快。这是浮世绘传统的最后一部伟大系列,并被普遍认为是芳年的杰作。芳年于1892年6月去世后不久,完整的百幅被装订成册,附有序言与目录——因此不少存世纸张(本页亦是)都来自日本的相册。
在这百幅之中,夕颜几乎是所有人都命名的一幅。它常被选为展览海报和书籍封面,承担着系列气氛的名声——从日本贸易的明确证据来看,它的价格与邻居作品相比属于不同的档。正如伦敦经销商Israel Goldman所指出,这幅在早期印刷中最难找到:使其生动的淡印在后期印刷中最先失去。
卖家故事
** 这是月百姿顶面的设计,日方按此定价。去年有一家大型国际经销商出价 ¥700,000,现有印象可购价为 ¥800,000。价格体现其稀有性! **
艺术家:月岡芳年(月岡芳年,1839–1892),以红色大菊印章签名 Yoshitoshi 芳年
系列:月百姿(月百姿)——《月之百姿》,出版于1885–1892
题名:源氏夕颜卷——《源氏物语》之夕颜之卷
日期:明治19年三月(三月1886)
出版社:秋山武右エ門(秋山武右エ門)
木刻工:木刻署名 山本刀(山本刀)在图像右下角
技法:木版画(木版画,锦绣多彩)
规格:大判竖版——约36×24.5 cm
参考:Stevenson 29 · Keyes, Courage and Silence, 478-28 · Segi, Yoshitoshi the Splendid Decadent, no. 30 · van den Ing & Schaap, Beauty and Violence, 54.28 · Ōta Memorial Museum 2009, no. 2.29 · Iwakiri, Yoshitoshi, no. 231
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状况
Excellent. 优秀之印象——主版在整幅图中锋利,能清晰呈现藤蔓的极细发丝、瓢上的每一根胡须,以及幽灵松散发丝的交错纹线而不破损。颜色新鲜未褪:夜空的灰岩色带着清晰的木纹,夜色逐渐过渡到湾蓝并过渡至基座的淡地色,过渡流畅无断裂,叶绿深且均匀,月轮呈现柔和暖色而非疲惫印刷的漂白白。夕颜唇色的蓝色——代表死亡的惯例——清晰可辨。此设计的着色是最容易流失的部分;此处并未流失。
纸张
Excellent. 纸张完好未裁切,保留出版边距:完整的红色对位标记与左边缘的出版者铭文。纸张干净且均匀,只有属于1880年代和纸(和纸)特有的温色。纸背保留了较早日本装裱的相册 backing——这是本系列的标准生存途径,也是目前最佳的日本市场印象所采用的相同状态。我们保留 backing 不去除:在如此品质的纸张上移除 backing 可能会让易褪的红色与细腻的白色印刷显现,得不偿失。
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小说中并不存在的幽灵
在这幅印刷品的中心有一个小而完美的问题。众人都称它为夕颜的幽灵——而在《源氏物语》中,夕颜并无幽灵。她是被妒忌的灵魂追寻的女人,而非灵魂所来。源氏在高野的废宅中发现她,围栏上覆盖着白瓠花;她不愿说出名字,源氏便以花名称她;带她到荒废的别墅数小时后她就死去,小说以她的离去作结。紫式部从不让她复现。
她在能剧舞台上回来了。两出剧目——《射莲》与《夕颜》——接续了小说的空白。在《射莲》中,雲林院的僧人为祭坛上的花朵举行仪式,一位黄昏时分拿着一朵白花的女人出现。问及名字,她说很快就会知道;她说她来自这花朵的阴影,并化入其中。当僧人去寻找时,他在高野的废宅找到月光花攀爬半扇的窗棂,正是从背后那扇窗棂走出夕颜的幽灵,讲述她的故事,起舞并请求在 dawn 将她带走前为她祈祷。整部剧其实是僧人的梦境。
这是芳年所借鉴的传统:不是章节,而是它的梦——四百年舞台演出中女人与花合为一物。以此解读纸张,其怪异感就会得到解释。她并非徘徊在花园中——她就是花园所构成的本质。
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该系列及此页在其中的位置
月百姿自1885年起至1892年去世前一直由芳年操盘——共一百幅大判设计,由日本桥的秋山武右エ門以小批量发行,每幅都以月亮为核心并以来自日本或中国的历史、传说、诗歌与能剧剧目中的人物为题。收藏者一直在等待新设计,销售速度极快。这是浮世绘传统的最后一部伟大系列,并被普遍认为是芳年的杰作。芳年于1892年6月去世后不久,完整的百幅被装订成册,附有序言与目录——因此不少存世纸张(本页亦是)都来自日本的相册。
在这百幅之中,夕颜几乎是所有人都命名的一幅。它常被选为展览海报和书籍封面,承担着系列气氛的名声——从日本贸易的明确证据来看,它的价格与邻居作品相比属于不同的档。正如伦敦经销商Israel Goldman所指出,这幅在早期印刷中最难找到:使其生动的淡印在后期印刷中最先失去。

