Gelede 舞蹈 双胞胎孕妇身体面具 - 我们的妈妈们 - Anago - 约鲁巴语 - 尼日利亚

Gelede 舞蹈双胞胎孕妇木面具，属于约鲁巴族。

它由一个拟人化的圆柱形木块组成，从一整根木主干中空心挖出（颈部和头部体积庞大）。母亲形象一边同时怀抱两个同龄孩子：前面的孩子赤臂在怀里，后面的孩子则被绿色编织婴儿抱巾固定在背后。舞者的护目镜由位于人物胸部之间空间的两个矩形轮廓穿孔构成。

孩子们从前后两侧紧贴着母亲的身体。该人形具有风格化、尖尖的胸部，显示出年轻的特征。母亲与孩子的手臂与躯干平行雕刻，母亲的手臂托抱着胸前的孩子。两个孩子在额头上都带有传统横向平行线“ìlá”面部疤痕化（每人三道标记）。

母亲额头、脸颊、下巴和颈部共有24处传统的约鲁巴族交叉线状疤痕化（ìlá）。这些刻痕多年来鲜见或濒临灭绝，具有多重用途，包括部族与血统识别、社会地位、精神或药理实践，以及美学提升。最常见的花纹是 Péle（三条竖线）。在非洲大陆，疤痕化技术通常产生鞘状（隆起）或凹陷（下凹）的疤痕，常以线状（直线或曲线）、十字格（格状）或点状（点状）模式呈现。

她饰以经典的约鲁巴发型“Sùkú”。此发型意为“篮筐”，可有短结或长结的髻块，是一种发辫，从前额、两颊与颈枕向顶部编成逐渐收窄、类葫芦状的冠状。此类女性 Gelede 体面具角色通常描绘年轻或年长的女性；然而，一般仍较少见到双胞胎母亲的形象。该标本展现此族群的基因独特性，使其体面具更显卓越。

舞蹈的功能主要与社会道德相关：表演将幽默、讽刺与道德教育相融，赞美良好行为，嘲笑社区的不正之风。与普通面具不同，这些大型面具人物覆盖表演者的全身躯干（男性佩戴），以向我们的母亲们（Awon Iya Wa）致敬与安抚。该群体包括年长女性、神祇及与灵性力量、生育和母性相关的女性祖先，在 Gelede 节日中尤为重要（其中 Gelede 暗指假面或诡计）。体现母性象征的意义在于对孕育与养育的突出强调——如突出乳房和腹部——赞颂女性在维持约鲁巴社会平衡中的创造力和根本作用。

Anago 人民——也称为 Anago、Nago、Lucumi、Aku、Ana、Ana-Ife、Ife、Oyo 或 Katunga——是约鲁巴的一个分支，主要分布在尼日利亚西南及其周边地区，尤其在贝宁共和国的波托-诺沃、凯图、阿贾拉等地。他们也居住在多哥和加纳的部分地区，以及沿贝宁-尼日利亚边界的社区。历史上，该群体中的某些家族担任过奥约帝国的副王和大使。若干城镇的血统可追溯至内陆的中部约鲁巴社区，如奥约、Ifé、伊巴丹、奥贡莫索、阿贝奥夸、伊洛林和埃德等。

最初，约鲁巴人并没有一个统一的名字；他们由共同语言和源自伊莱-伊费的共同文化所团结。外称 Anago 的说法，被认为最初由 Fon 语族的人用来识别他们。又有学者认为，在基督教传教士系统化使用“Yoruba”一名之前，可能是由豪萨语者（很可能源自 Yarabawa 或 Yariba 一词）流行化的。作为约鲁巴最早的名字之一，Anago 在历史上意味着“聪明、睿智之人”。在多哥中部地区，该分支通常被称为“ Ana”或“Ana-Ife”。

在历史与文学中，他们的本地名为 Ọmọ Odùduwà，意为“Oduduwa 的子孙”，以创立他们文化的神话祖先命名。Nago 是美洲最早记载的用以识别 enslaved 人的部落名之一。此外，从西非奴隶海岸港口被带走的奴隶数量，也是非洲单一族群奴隶人数最大的来源，相关港口现位于今尼日利亚、贝宁和多哥。

约鲁巴全球范围内罕见的双胞胎出生率极高。约鲁巴族群的双胞胎出生率在全球范围内尤为突出，属于自然双胞胎率最高的族群之一。数据如下：全球平均约为每1000次活产中约有12对双胞胎；而约鲁巴人群的双胞胎比率为每1000次活产约有45到50对，占约4.4%至5%的总产次。双胞胎之都：尼日利亚伊博-奥拉的约鲁巴城镇 Igbo-Ora，被称为“世界双胞胎之都”，有报道甚至显示统计数字更高，使多胎出生成为日常生活的一部分。

该雕刻由整块木头一体雕凿，且自树干中空。显示出随年龄增长的使用痕迹，沿木体纵向有多处裂缝，通过本地铁制夹具加固。少数夹具附着于体面具内侧及肩颈连接处；这些是在颈部和头部庞大且稳定而非空心的情况下事先施加的。尽管如此，这些本地修补夹具仍然是长期部落使用的强有力证据。

材质：中密度木、铁、早期合成漆及树脂。Anago 人民，尼日利亚西南部，约1940年左右。整体雕刻非常稳固，经当地修复后仍保持良好固定。该组像通过专业定制钢棒系统支撑，在哑光黑漆底座上提升高度。 高度：97 cm（底座上为102 cm）。宽度：43 cm。深度：46 cm。底座：40.5 x 40.5 x 5 cm。重量：4.3 kg。

来源

1970年（之后）由 L. & W. K. H.（G）购得。

a) 家族收藏至今。

2006年
在后者去世后，该女性形象及其他文物通过继承转予其子F. K.

F. K. 收藏，H.（G）。

2000年代
在后者去世后为 A. O. de R. 收藏（S.）购买。


完整的来源信息仅在拍卖完成并中标后向中标者披露。