一件铁质雕塑 - Vere - 尼日利亚 (没有保留价)
00
天
21
小时
25
分钟
45
秒
 | €13 | |
|---|---|---|
 | €10 | |
| €9 | |
Catawiki买家保障
在您收到物品之前，您的付款将在我们这里受到安全保管。查看详细信息
Trustpilot 4.4分 | 145414条评论
在Trustpilot上被评为优秀。
《A iron sculpture》是一件高50厘米的锻铁仪式性物件，据称属于尼日利亚维雷族，所述来源地为曼比拉高原的根布地区。
AI辅助摘要
卖家的描述
仪式用锻铁物件 — Vere（Verre）
文化归属：Vere（Verre）
据报来源地：尼日利亚塔拉巴州曼比拉高原根布地区
材质：锻铁，表面呈棕黑色包浆并有赭色氧化痕迹
技法：锻造、锤打、弯折、盘绕和刻划
类型：拟人形仪式性身份象征物
年代：未确定
尺寸：高：50 厘米，重量：450 克（含底座）
提供信息者：Amadou Dogo
藏品编号：MAZ35223
描述
这件锻铁物件构图格外纤细，整体以一根修长的中央竖轴为核心。其顶端收束为略微加宽的披针形尖端，令人联想到小型矛头。尖端下方，两侧对称伸出横向构件，随后向下弯曲；其扁平而圆润的末端形似风格化的手。主体竖轴的横截面相对扁平，表面留有锤打痕迹和刻划纹样，尤以波浪线和几何标记为显著。下部有一圈环状凸起，过渡至由数根弯成螺旋状的金属延伸部构成的底部。表面氧化痕迹不均，呈现红棕色、橙色和灰色调。照片中可见的黑色底座是用于陈列的支架。
历史与艺术分析
这件作品归属于Vere族，体现了一种雕塑创作方式：铁的加工超越了纯粹的实用功能。工匠将一根金属棒转化为抽象结构，将垂直感、对称性与装饰性融为一体。弯曲的臂部、顶部尖端和底部螺旋，使物件呈现出近乎建筑式的构图。其制作技艺要求熟练掌握加热、锤打和弯折。尽管表面并不规整，造型却颇为匀称，显示出明确的审美意图。阿达马瓦和贝努埃河谷地区都有类似金工作品的记载，尤其见于仪式物件和彰显身份的铁器。
图像学
其图像可被解读为极度风格化的人形。竖轴构成身体，两侧构件则暗示着末端简化为手的双臂。披针形尖端或许代表抽象的头部，也可能保留了矛头的形态。下方螺旋丰富了这一轮廓，并形成视觉上更为完整的基座。这种拟人化解读仍属假设：物件既无面部，也不具备足以辨认特定人物的解剖特征。
象征意义
在许多非洲冶金传统中，铁是重要材料，因其坚固、实用，也因加工铁材需要专门知识。物件的垂直形态或许唤起权力或存在感的宣示。对称的双臂可能暗示一种仪式姿态，而螺旋则引入运动与平衡的意象。然而，在缺乏民族志证据的情况下，不宜将特定的宗教含义赋予这些造型。矛头、示意性人形与繁复装饰的结合，在将金属物件转化为彰显身份的形式这一点上，似乎尤其意味深长。
文化背景
Vere族又称Verre族，历史上居住于尼日利亚东北部的阿达马瓦地区及喀麦隆边境地区。他们的工艺传统包括重要的冶金活动。民族志研究尤其记录了专门从事锻造和铸造的群体，他们制作工具、装饰品和仪式物件。这些器物经由贸易网络在该地区各个社群间流通。根布位于曼比拉高原，其来源地信息应视为有待核实的收藏记录，而非足以证明文化来源的依据。
历史与艺术评估
这件作品的艺术价值在于其雕塑元素极为简练。一根简单的金属棒化为一件小型纪念性构成，其节奏由三个元素决定：顶部尖端、侧向双臂和底部螺旋。留白在其视觉构造中发挥着不可或缺的作用。氧化包浆凸显了金属表面的不规则之处，并增强了直线与曲线之间的对比。整体而言，这件作品展现了高超的线性铁雕技艺。
仪式用途
贝努埃地区的锻造物件可能用于仪式、象征掌权者的威望，或作为仪式性财富的形式。已知有归属于Vere族的身份象征性铁器；邻近的Chamba族则有相关仪式长矛的记载。因此，所研究的物件可能曾作为权力标志、彰显身份的交换物，或仪式配件使用。不过，其原始用途仍未确定。氧化现象无法证实它的年代，也无法确认其是否用于仪式。
艺术的历史意义
这件作品凸显了铁匠在阿达马瓦社会艺术史和物质史中的重要作用。他们的制作融合了技术能力、经济价值与象征表达。因此，铁器可能兼具工具、财富、社会身份标志和艺术创作等属性。对这件作品的研究有助于记录这些区域传统，同时也凸显了来源信息对于重构作品原始功能与意义的重要性。
参考书目 — 文献
Chappel, Tim、Richard Fardon 和 Klaus Piepel。《留存下来的作品：Verre艺术中的语境》。
Berns, Marla C.、Richard Fardon 和 Sidney Littlefield Kasfir（编）。
Roberts, Allen F.、Tom Joyce 和 Marla C. Berns（编）。《铸铁之艺：非洲铁匠的艺术》。洛杉矶：加州大学洛杉矶分校福勒博物馆，2019年。
Cooksey, Susan（编）。《和平、权力与威望：非洲金属艺术》。盖恩斯维尔：佛罗里达大学塞缪尔·P·哈恩艺术博物馆，2020年。
Ross, Emma George。《西非的铁器时代》。《海尔布伦艺术史年表》。纽约：大都会艺术博物馆，2002年。
版权与科学文献资料
部分信息和照片是在人工智能协助下生成的，依据为民族志、考古学和艺术史领域的已发表资料。原始文本和照片可能受版权保护。相关权利人保留所有权利。
卖家故事
沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场，而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并让贾艾尼克在早年就明白，物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。
二十多年多来，贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法；语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复的相遇逐步显现，逐步变成关系，并通过信任在多年里一点点建立起来。
马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间，贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作，经营着Tribalartforum，一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间，马利克·西德比（Malick Sidibé）的作品——70年代昔日马里的青年形象，充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不彼此抵消，而是相互锐化。
2012年的战争突然结束了这一阶段，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特（Aguibou Kamaté）一起，贾艾尼克在洛美重新集结，离许多物件的来源地更近，也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面，由一支小型专家团队支撑。其重点，尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料，又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。
贾艾尼克的实践之所以与众不同，不仅在于它的地理范围，还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行；商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中，流通被框定为一种伦理过程，而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来，而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时，仍使它们继续发声。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵，他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。
据画廊自述，贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法，在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里，约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum，一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊，包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。
随后，贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作，然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克（Nok）雕塑、道贡（Dogon）艺术、包雷（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件以及约鲁巴材料等。
贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中，画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。
画廊维持着大量线上档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰（Fon）物件、莫巴（Moba）人像及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易史的学者而言，贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代，而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响：田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。
本文本基于人工智能信息
使用Google翻译翻译仪式用锻铁物件 — Vere（Verre）
文化归属：Vere（Verre）
据报来源地：尼日利亚塔拉巴州曼比拉高原根布地区
材质：锻铁，表面呈棕黑色包浆并有赭色氧化痕迹
技法：锻造、锤打、弯折、盘绕和刻划
类型：拟人形仪式性身份象征物
年代：未确定
尺寸：高：50 厘米，重量：450 克（含底座）
提供信息者：Amadou Dogo
藏品编号：MAZ35223
描述
这件锻铁物件构图格外纤细，整体以一根修长的中央竖轴为核心。其顶端收束为略微加宽的披针形尖端，令人联想到小型矛头。尖端下方，两侧对称伸出横向构件，随后向下弯曲；其扁平而圆润的末端形似风格化的手。主体竖轴的横截面相对扁平，表面留有锤打痕迹和刻划纹样，尤以波浪线和几何标记为显著。下部有一圈环状凸起，过渡至由数根弯成螺旋状的金属延伸部构成的底部。表面氧化痕迹不均，呈现红棕色、橙色和灰色调。照片中可见的黑色底座是用于陈列的支架。
历史与艺术分析
这件作品归属于Vere族，体现了一种雕塑创作方式：铁的加工超越了纯粹的实用功能。工匠将一根金属棒转化为抽象结构，将垂直感、对称性与装饰性融为一体。弯曲的臂部、顶部尖端和底部螺旋，使物件呈现出近乎建筑式的构图。其制作技艺要求熟练掌握加热、锤打和弯折。尽管表面并不规整，造型却颇为匀称，显示出明确的审美意图。阿达马瓦和贝努埃河谷地区都有类似金工作品的记载，尤其见于仪式物件和彰显身份的铁器。
图像学
其图像可被解读为极度风格化的人形。竖轴构成身体，两侧构件则暗示着末端简化为手的双臂。披针形尖端或许代表抽象的头部，也可能保留了矛头的形态。下方螺旋丰富了这一轮廓，并形成视觉上更为完整的基座。这种拟人化解读仍属假设：物件既无面部，也不具备足以辨认特定人物的解剖特征。
象征意义
在许多非洲冶金传统中，铁是重要材料，因其坚固、实用，也因加工铁材需要专门知识。物件的垂直形态或许唤起权力或存在感的宣示。对称的双臂可能暗示一种仪式姿态，而螺旋则引入运动与平衡的意象。然而，在缺乏民族志证据的情况下，不宜将特定的宗教含义赋予这些造型。矛头、示意性人形与繁复装饰的结合，在将金属物件转化为彰显身份的形式这一点上，似乎尤其意味深长。
文化背景
Vere族又称Verre族，历史上居住于尼日利亚东北部的阿达马瓦地区及喀麦隆边境地区。他们的工艺传统包括重要的冶金活动。民族志研究尤其记录了专门从事锻造和铸造的群体，他们制作工具、装饰品和仪式物件。这些器物经由贸易网络在该地区各个社群间流通。根布位于曼比拉高原，其来源地信息应视为有待核实的收藏记录，而非足以证明文化来源的依据。
历史与艺术评估
这件作品的艺术价值在于其雕塑元素极为简练。一根简单的金属棒化为一件小型纪念性构成，其节奏由三个元素决定：顶部尖端、侧向双臂和底部螺旋。留白在其视觉构造中发挥着不可或缺的作用。氧化包浆凸显了金属表面的不规则之处，并增强了直线与曲线之间的对比。整体而言，这件作品展现了高超的线性铁雕技艺。
仪式用途
贝努埃地区的锻造物件可能用于仪式、象征掌权者的威望，或作为仪式性财富的形式。已知有归属于Vere族的身份象征性铁器；邻近的Chamba族则有相关仪式长矛的记载。因此，所研究的物件可能曾作为权力标志、彰显身份的交换物，或仪式配件使用。不过，其原始用途仍未确定。氧化现象无法证实它的年代，也无法确认其是否用于仪式。
艺术的历史意义
这件作品凸显了铁匠在阿达马瓦社会艺术史和物质史中的重要作用。他们的制作融合了技术能力、经济价值与象征表达。因此，铁器可能兼具工具、财富、社会身份标志和艺术创作等属性。对这件作品的研究有助于记录这些区域传统，同时也凸显了来源信息对于重构作品原始功能与意义的重要性。
参考书目 — 文献
Chappel, Tim、Richard Fardon 和 Klaus Piepel。《留存下来的作品：Verre艺术中的语境》。
Berns, Marla C.、Richard Fardon 和 Sidney Littlefield Kasfir（编）。
Roberts, Allen F.、Tom Joyce 和 Marla C. Berns（编）。《铸铁之艺：非洲铁匠的艺术》。洛杉矶：加州大学洛杉矶分校福勒博物馆，2019年。
Cooksey, Susan（编）。《和平、权力与威望：非洲金属艺术》。盖恩斯维尔：佛罗里达大学塞缪尔·P·哈恩艺术博物馆，2020年。
Ross, Emma George。《西非的铁器时代》。《海尔布伦艺术史年表》。纽约：大都会艺术博物馆，2002年。
版权与科学文献资料
部分信息和照片是在人工智能协助下生成的，依据为民族志、考古学和艺术史领域的已发表资料。原始文本和照片可能受版权保护。相关权利人保留所有权利。
卖家故事
沃尔夫冈·贾艾尼克的对非洲艺术的投入并非始于田野或市场，而是在一个更安静、更内在的空间——在父亲的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非为了讲出一个单一的故事；它暗示着多种可能。它邀请审视而非崇敬，并让贾艾尼克在早年就明白，物件从来不是沉默的。它们内部携带时间——断裂与延续以同样的形式共存——并请人像对待文本那样去解读它们。
二十多年多来，贾艾尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都不能完全概括他的实践形态。曾经较为随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从未是一个封闭或历史性的类别。它更像是一组活生生的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史与比较法——提供了一个语法；语言本身则在别处学得。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复的相遇逐步显现，逐步变成关系，并通过信任在多年里一点点建立起来。
马里成为这段经历的重力中心。2002年至2012年间，贾艾尼克在巴马科和塞古居住并工作，经营着Tribalartforum，一家俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抵抗简单的年表化叙述。雕塑与陶器与摄影共处同一房间，马利克·西德比（Malick Sidibé）的作品——70年代昔日马里的青年形象，充满自信与热情——与更古老的仪式形式并列挂着。其效果并非让人怀旧，而是澄清：过去与现在并不彼此抵消，而是相互锐化。
2012年的战争突然结束了这一阶段，正如战争常常所做的那样。但它并未消解这份工作。与阿吉布·卡马特（Aguibou Kamaté）一起，贾艾尼克在洛美重新集结，离许多物件的来源地更近，也离它们继续行走的路线更近。自2018年以来，柏林成为这张地图上的又一个节点。Wolfgang Jaenicke画廊现设在夏洛滕堡皇宫对面，由一支小型专家团队支撑。其重点，尤其聚焦于西非青铜器与陶土器——这类以土与火为塑造材料，又以记忆形式抵御轻易翻译的材料。
贾艾尼克的实践之所以与众不同，不仅在于它的地理范围，还在于其内部张力。田野工作与来源研究并行；商业活动与责任感被视为不可分割。与博物馆及学术机构的合作中，流通被框定为一种伦理过程，而非单纯的掠取。目标并非将物件从世界中移除并封存起来，而是让它们在世界中保持可读性——在其言语的条件改变之时，仍使它们继续发声。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke 是一家驻柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具以及当代非洲艺术。由沃尔夫冈·贾艾尼克掌舵，他的工作结合了收藏、经销、来源研究、田野考察与档案文献记录。
据画廊自述，贾艾尼克学习了民族学、艺术史与比较法，在非洲艺术领域从业超过二十五年。他的活动通过在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与而发展起来。他并非将非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为由活生生的社区和不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯的一个特别重要阶段是在马里，约2002年至2012年间在巴马科和塞古居住、工作。在那里他经营Tribalartforum，一家将历史性非洲雕塑与当代非洲摄影结合起来的画廊，包括马利克·西迪贝的作品。2012年马里的政治与军事危机导致这一阶段的活动关闭。
随后，贾艾尼克与阿吉布·卡马特一起继续在洛美、多哥工作，然后在柏林夏洛滕堡宫附近建立画廊。画廊尤为强调西非青铜器、陶土器、与贝宁及伊菲相关作品、诺克（Nok）雕塑、道贡（Dogon）艺术、包雷（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件以及约鲁巴材料等。
贾艾尼克公共立场的一个独特之处在于他反复强调来源透明度和赔偿辩论。在若干已发表的物件记录中，画廊明确讨论出口文书、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和赔偿研究人员的沟通等问题。这些陈述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛辩论。
画廊维持着大量线上档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括贝宁与伊菲青铜器、诺克陶土、道贡雕塑、包雷人像、丰（Fon）物件、莫巴（Moba）人像及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易史的学者而言，贾艾尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人物更后期的一代经销商。克莱曼属于二战后纽约市场的1950年代至1970年代，而贾艾尼克的工作则受现代议题的影响：田野文档、来源研究、赔偿讨论、数字档案以及与西非网络与艺术家直接接触。
本文本基于人工智能信息
使用Google翻译翻译详细资料
Ethnic group/ culture
Vere
原产国
尼日利亚
材质
Black Iron
Sold with stand
是的
状态
情况尚佳
艺术品标题
A iron sculpture
高度
50 cm
重量
450 g
真伪
原始的/正式的
德国经验证
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
