国贞——袋井:樱之池传说——《东海道五十三对》——约 - 日本 - Edo Period (1600-1868)





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这幅日本原版彩色木版画由歌川国贞创作并署名三代丰国,描绘《东海道五十三对》系列中的袋井与樱池传说,约作于1845至1846年。
卖家的描述
艺术家:歌川国貞(Utagawa Kunisada),署名为三代豊国(Toyokuni III)
签名:香蝶楼豊国画,附有年来印章
系列:东海道五十三对,东海道路的五十三对
标题: Fukuroi – Sakura-ga-ike no yurai(袋井 桜か池の由来), Fukuroi: 樱花池的传说
日期:约1845–46(弘化二三年)
出版商:伊势屋一臣(Iseya Ichiemon,伊势市 / Iseichi)
刻工:彫工房次郎、松岛次郎
审查印:村
参考:Marks, Kunisada’s Tōkaidō (2013), T78-28;Robinson, Kuniyoshi: The Warrior-Prints (1982), S44.28
技法:锦绘,彩色木版画,使用日本和纸
格式:大判竖版(Ōban tate-e)
尺寸:36.5 x 24.5 cm
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品相
印象极佳,色彩饱和。纸张有些污渍及泛黄; otherwise 保存完好。总体印象极佳!
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关于此版画
大约在1845年,歌川派的三位顶尖设计师,广重(Hiroshige)、曲义(Kuniyoshi)与国贵(Kunisada)联手创作《东海道五十三对》。该系列并非风景,而是将东海道沿线的每一站,与一个传说、历史事件或与此地相关的戏剧场景配对。B. W. Robinson统计此系列约有58张:由Kuniyoshi绘31张,广重绘19张,而Kunisada仅绘8张,因此Kunisada的设计成为该套件中最稀少的部分。本张是其中之一,代表该系列的第28张,福流( Fukuroi )。
插图中的文字讲述了“樱花池”的历史,位于远东国(当今静冈县御前崎市周边)的樱花池。当地传说,天台宗僧人高然阿遮里(Kōen Ajari)于1169年进入此池。高然是比叡山的僧人,也是法然的老师,法相宗的创始人。坚信唯有未来佛弥勒菩萨才能救度人类,高然化身为长寿的蛇龙,待在水中等待弥勒降临。其学生法然后来在附近的大松教会院(Ōshōkyō-in)纪念他。此传说被列为“远州七奇事”之一,如今仍在该池畔被纪念。Robinson将此设计目录为“法然尊者与幻象”。”}
卖家故事
艺术家:歌川国貞(Utagawa Kunisada),署名为三代豊国(Toyokuni III)
签名:香蝶楼豊国画,附有年来印章
系列:东海道五十三对,东海道路的五十三对
标题: Fukuroi – Sakura-ga-ike no yurai(袋井 桜か池の由来), Fukuroi: 樱花池的传说
日期:约1845–46(弘化二三年)
出版商:伊势屋一臣(Iseya Ichiemon,伊势市 / Iseichi)
刻工:彫工房次郎、松岛次郎
审查印:村
参考:Marks, Kunisada’s Tōkaidō (2013), T78-28;Robinson, Kuniyoshi: The Warrior-Prints (1982), S44.28
技法:锦绘,彩色木版画,使用日本和纸
格式:大判竖版(Ōban tate-e)
尺寸:36.5 x 24.5 cm
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品相
印象极佳,色彩饱和。纸张有些污渍及泛黄; otherwise 保存完好。总体印象极佳!
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关于此版画
大约在1845年,歌川派的三位顶尖设计师,广重(Hiroshige)、曲义(Kuniyoshi)与国贵(Kunisada)联手创作《东海道五十三对》。该系列并非风景,而是将东海道沿线的每一站,与一个传说、历史事件或与此地相关的戏剧场景配对。B. W. Robinson统计此系列约有58张:由Kuniyoshi绘31张,广重绘19张,而Kunisada仅绘8张,因此Kunisada的设计成为该套件中最稀少的部分。本张是其中之一,代表该系列的第28张,福流( Fukuroi )。
插图中的文字讲述了“樱花池”的历史,位于远东国(当今静冈县御前崎市周边)的樱花池。当地传说,天台宗僧人高然阿遮里(Kōen Ajari)于1169年进入此池。高然是比叡山的僧人,也是法然的老师,法相宗的创始人。坚信唯有未来佛弥勒菩萨才能救度人类,高然化身为长寿的蛇龙,待在水中等待弥勒降临。其学生法然后来在附近的大松教会院(Ōshōkyō-in)纪念他。此传说被列为“远州七奇事”之一,如今仍在该池畔被纪念。Robinson将此设计目录为“法然尊者与幻象”。”}

