RR in exeptional fine condition - Superb provenance (Arnaud-Ferdinand de La Porte)(bookplate) Stephanus Byzantinus - Stephanos Peri Poleōn. Stephanus De Urbibus quem primus Thomas de Pinedo Lusitanus Latii jure donabat, & observationibus scrutinio variarum linguarum, ac praecipue Hebraicae, Phoeniciae, Graecae & Latinae detectis illustrabat, his additae praeter ejusdem Stephani fragmentum collationes Jacobi Gronovii cum codice Perusino, una? cum gemino rerum & verborum indice ad Stephanum & Thomae de Pinedo observationes - Amstelodami, Jacobi de Jonge, 1678 - (20)-800-(84) pp. - 22 X 31 cm. Condition: excellent condition. Contemporary vellumbinding. Very solid binding. Beautifull gilding on boards and spine. Coat of arms of the city of Amsterdam on the front and back covers. Traces of binding ribbon. Bottom corner very slightly water stained. Furthermore, a very fresh book block. Complete with ll the fly leaves. Superb provenance (Arnaud-Ferdinand de La Porte)(bookplate) Track and trace. Professionnal packaging. ------------------------------- Stephanus or Stephen of Byzantium (Latin: Stephanus Byzantinus; Greek: Στέφανος Βυζάντιος, Stéphanos Byzántios; fl. 6th century AD) was a Byzantine grammarian and the author of an important geographical dictionary entitled Ethnica (Ἐθνικά). Only meagre fragments of the dictionary survive, but the epitome is extant, compiled by one Hermolaus, not otherwise identified. Nothing is known about the life of Stephanus, except that he was a Greek grammarian who was active in Constantinople, and lived after the time of Arcadius and Honorius, and before that of Justinian II. Later writers provide no information about him, but they do note that the work was later reduced to an epitome by a certain Hermolaus, who dedicated his epitome to Justinian; whether the first or second emperor of that name is meant is disputed, but it seems probable that Stephanus flourished in Byzantium in the earlier part of the sixth century AD, under Justinian I. Even as an epitome, the Ethnica is of enormous value for geographical, mythological, and religious information about ancient Greece. Nearly every article in the epitome contains a reference to some ancient writer, as an authority for the name of the place. From the surviving fragments, we see that the original contained considerable quotations from ancient authors, besides many interesting particulars, topographical, historical, mythological, and others. Stephanus cites Artemidorus, Polybius, Aelius Herodianus, Herodotus, Thucydides, Xenophon, Strabo and other writers. He is the only writer to cite a lost work attributed to Sophaenetus. The chief fragments remaining of the original work are preserved by Constantine Porphyrogennetos in De Administrando Imperio, ch. 23 (the article Ίβηρίαι δύο) and De thematibus, ii. 10 (an account of Sicily); the latter includes a passage from the comic poet Alexis on the Seven Largest Islands. Another respectable fragment, from the article Δύμη to the end of Δ, exists in a manuscript of the Fonds Coislin, the library formed by Pierre Séguier. The first modern printed edition of the work was published by the Aldine Press in Venice in 1502. The complete standard edition is still that of August Meineke (1849, reprinted at Graz, 1958), and by convention, references to the text use Meineke's page numbers. A new completely revised edition in German, edited by B. Wyss, C. Zubler, M. Billerbeck, J.F. Gaertner, was published between 2006 and 2017, with a total of 5 volumes. (cfr. Wikipédia) ------ Arnaud-Ferdinand de La Porte, né le 27 décembre 1756 à Versailles et mort le 19 septembre 1824 à Carcassonne, est un dignitaire français de l'Église catholique, évêque du diocèse de Carcassonne de 1802 jusqu'à son décès. Arnaud-Ferdinand de La Porte est issu d'une famille béarnaise - qui remonte à Bernard de La Porte, sénéchal de Morlaas sous Henri IV - anoblie au XVIIIe siècle en la personne du père d'Arnaud-Ferdinand, Arnaud de La Porte, commissaire de la marine, maître ordinaire en la Chambre des comptes de Paris. Arnaud-Ferdinand est donc le fils d'Arnaud de La Porte (vers 1706-1770) et de Marie-Anne Pellerin (1714-1763). Son frère aîné est Arnaud de La Porte, intendant de la marine, maître des requêtes, intendant de la liste civile du roi Louis XVI, guillotiné en août 1792. Son frère cadet, Arnaud-Joseph de La Porte-Lalanne (1758-1843), maître des requêtes sous l'Ancien Régime1, deviendra recteur de l'académie de Rouen (1809-1814) puis conseiller d'État. Arnaud-Ferdinand de La Porte entre au séminaire Saint-Sulpice en 1776, est ordonné prêtre en 1781 et obtient sa licence en théologie en 1782. Il est abbé de Saint-André de Jean et devient vicaire général du diocèse de Bordeaux dès 1781, nommé par l'archevêque Champion de Cicé. À ses côtés, il participe à l'assemblée extraordinaire du clergé de 1782 puis fréquente l'entourage de Louis XVI quand Champion de Cicé devient ministre en 1789. Il est délégué de la province d'Aquitaine aux États généraux de 1789. Il refuse de prêter serment à la constitution civile du clergé et émigre en Angleterre en 1792. Il ne revient en France qu'après le coup d'État du 18 Brumaire, pour reprendre l'administration du diocèse de Bordeaux. Figurant sur les listes d'épiscopables dressées par Portalis et mis en avant par Champion de Cicé, il est nommé évêque de Carcassonne dès le 5 juillet 1802. Il arrive dans son diocèse à la fin du mois d'octobre et se heurte à la division de son clergé entre les prêtres réfractaires, très majoritaires et les prêtres constitutionnels, à qui il demande une rétractation. Il doit aussi négocier âprement avec le préfet de l'Aude pour la refonte de la carte des paroisses et la désignation des curés, choisis pour un quart parmi les prêtres constitutionnels3. Dalle funéraire de l'évêque Arnaud de Laporte visible dans le chœur de la cathédrale Saint-Michel à Carcassonne. Il assiste au sacre de Napoléon puis est créé baron d'Empire le 25 mars 1809 et participe au concile de 1811, dans la majorité. À la Restauration, il rallie Louis XVIII. Le 27 août 1817, il est prévu qu'il devienne archevêque d'Auch dans le cadre du concordat alors en négociation. Après l'échec de ce concordat de 1817, les diocèses sont finalement réorganisés en 1822 et Auch, comme prévu, est érigé en archevêché 5 mais La Porte refuse alors ce siège, pour ses raisons de santé. Il reste donc évêque de Carcassonne jusqu'à sa mort, 19 septembre 1824. Il est inhumé dans la cathédrale Saint-Michel de Carcassonne. (cfr. Wikipédia)