Dugonis - Scientia Bene Moriendi / de Contemnenda Morte - 1553

死亡前的三扇门：接受、解脱、统治
第一版——以知识为导向的善终
一本罕见的巴塞尔藏书，1553年由约翰内斯·奥波里努斯出版。在线目录中均未收录。
它自诩为一部关于内在转变的激进论著：三篇文本，三个步骤，三种通过死亡思考来衡量生命的方式。该作品还收录了克塞诺克拉底翻译的《论蔑视死亡》以及作者一篇关于“健康”的短文。这部作品旨在使死亡的科学变得“极其简单”。
约翰内斯·杜戈的《善于死亡的知识》（Scientia Bene Moriendi）以完全的人文主义视角重新诠释了古老的“临终艺术”（ars moriendi），将死亡转化为一种智力的实践，一种不畏惧有限性，反而探索有限性以求秩序的艺术。杜戈以拉丁文译本呈现的、归于克塞诺克拉底的《论蔑视死亡》（De contemnenda morte）引入了柏拉图式的视角，使人摆脱恐惧，将死亡恢复到其自然的地位，使其不再受迷信的束缚。
最后，《论健康制度》重新将健康与道德联系起来，阐明了善终首先需要的是一种受到保护、有规律且有意识的生活。该书收录了卡斯帕·布鲁什的警句，展现了改革宗巴塞尔时期伦理学、哲学和医学的融合。
从深奥的角度来看，这本书呈现了一段三元旅程：接纳、解放和自律；这三个阶段引领我们从恐惧走向知识，再从知识走向积极的宁静。这是一本难得的著作，对于人文主义史、奥波里尼字体史以及任何探索身心与命运之间关系的藏书都极具价值。
市场价值
这本由奥波里努斯（Oporinus）于1553年出版的首版书籍极为罕见，对伦理学著作、柏拉图经典以及人文主义医学论著的收藏家来说极具价值。奥波里努斯工作室出品的类似完整小册子，如采用12页开本且装帧精美，售价通常在1500至3500欧元之间。而本书的稀有性、包含三个不同文本、印刷质量上乘、带有最终印记以及卡斯帕·布鲁什（Caspar Brusch）的早期润色，都使其估价高达4000至6000欧元。此外，诸如鲁维耶·德·沃格朗（Rouvier de Vaulgran）藏书票等显赫来源也进一步提升了其价值。

物理描述与状况 - 收藏者版
后期全皮装帧，做工精良，内页洁净如新，书脊饰以红色摩洛哥皮，并有棱纹；蓝边。来源：Rouvier de Vaulgran藏书票，是高品位收藏的标志。纸张清晰结实，装订完美，无磨损痕迹。页数：(2)；200；(2)。

FULL TITLE AND AUTHOR
《De Scientia bene Moriendi》，《自由》。项目，Xenocratis philosophi Platonici liber de Contemnenda Morte / eodem Philonio Interprete； Additum est eiusdemauthoris brevi scriptum, de Regimine sanitatis.
Basileae 来自 Ioannem Oporinum [日期不详，约 1553 年]。
伊奥内斯·杜戈尼斯。

背景与意义
这本1553年巴塞尔出版的文集，是伊奥安尼斯·奥波里努斯（Ioannes Oporinus）出版的极其罕见的原始版本，汇集了三篇围绕同一主题的文章：死亡即知识、身体即尺度、生命即辨别力。首先是约翰内斯·菲洛尼乌斯·杜戈（Johannes Philonius Dugo）的《善终之学》（Scientia Bene Moriendi），这篇论著复兴了临终艺术（ars moriendi）的传统，并以人文主义的视角对其进行了更新：善终成为一种理性的行为，一个有规律且自觉的过程。紧随其后的是柏拉图主义哲学家克塞诺克拉底（Xenocrates）的拉丁文版《论蔑视死亡》（De contemnenda morte），由杜戈本人推荐；这篇文章引导我们把死亡视为一种自然现象，摆脱恐惧和迷信的束缚。文集最后以一篇短文《论健康之道》（De regimine sanitatis）作结，该文也被认为是杜戈所作，它通过一套身心卫生的准则，将善终与善终联系起来。本书收录了人文主义者卡斯帕·布鲁什（Caspar Brusch）的几篇过渡性作品，布鲁什是梅兰希顿的亲密伙伴。本书展现了改革宗巴塞尔时期道德、哲学和医学的交融。从象征性和神秘主义的视角来看，本书呈现了一段三重旅程：为死亡做准备、摆脱恐惧、维护健康。这三个层面的解读共同描绘了一条内在转变的道路。本书是一部难得的佳作，具有极高的历史、哲学和收藏价值。

三篇文本合订成册，体现了文艺复兴晚期人文主义主题的广度：死亡既是道德概念，又是哲学问题，也是医学现象。杜戈的主要著作重振了《临终艺术》（ars moriendi），将其转化为一种辨别力的教义：善终意味着评估、整理和净化。克塞诺克拉底的《论蔑视死亡》（De contemnenda morte）的收录，引入了柏拉图主义作为摆脱恐惧的途径。最后，《论健康养生》（De regimine sanitatis）确立了身心平衡之间的联系。
从神秘学的角度来看，本书提出了三个入门步骤：接纳、解脱和秩序。死亡被视为知识的通道；身体被视为必须守护的圣殿；哲学被视为一种转化的实践。这部作品反映了16世纪巴塞尔的印刷文化，当时奥波里努斯出版了许多具有深刻道德和思想内涵的著作。

作者简介
约翰内斯·菲洛尼乌斯·杜戈：16 世纪北欧知识界一位默默无闻的小人物。他活跃于道德家、翻译家和哲学文本诠释者领域，与奥波里努斯的合作表明他已融入巴塞尔的人文主义经院哲学圈子。
克塞诺克拉底：柏拉图学院的哲学家（公元前 4 世纪），他的许多署名或改写的册子在文艺复兴时期流传开来。
卡斯帕·布鲁斯基乌斯：德国人文主义者，与梅兰希顿有联系，是警句和边缘诗歌的作者；他在本书中的出现赋予了人文主义权威。

印刷历史与发行
将三篇文本收录于同一卷中实属罕见，这正是奥波里努斯工作室的典型风格，他们热衷于将主题统一、结构严谨的文本集结成册。目前尚无重印版本，流通量可能非常有限。

参考书目与文献
请参考：
USTC 为 1553 年巴塞尔版提供。
VD16 用于德瑞印刷字体库。
Oporinianum目录。
WorldCat、KVK、ICCU。
关于《临终艺术》、人文主义对克塞诺克拉底的接受以及16世纪一些小型道德论著的论述。