古埃及 黄铜色 奥西里斯神像。高15.5厘米。晚期，公元前664年至公元前332年。

神奥赛里斯

非常好

古埃及晚期，公元前 664 年 - 公元前 332 年

实心青铜与其余的镀金部分

13 厘米高，带底座的高度为 15.5 厘米。

出处
私人收藏，I 先生，法国，1980 年之前。

状况：良好，请见照片。

奥西里斯是古埃及最重要的神祇之一。奥西里斯的起源不甚清楚；他曾是下埃及布苏里斯（Busiris）的一位地方神，可能是地下（阴间）生育力的拟人化。到公元前2400年左右，奥西里斯明显扮演着双重角色：他既是生育之神，也是已故和复活之王的化身。这一双重角色又与埃及的神王观念相结合：死后，国王变成奥西里斯，成为阴间之神；而死去的国王的儿子、活着的国王，则被认同为天空之神荷鲁斯（Horus）。因此，奥西里斯与荷鲁斯是父子关系。女神伊西斯（Isis）是国王的母亲，因此也是荷鲁斯的母亲和奥西里斯的配偶。塞特（Seth）被认为是奥西里斯的凶手，也是荷鲁斯的敌人。

根据希腊作家普鲁塔克报道的神话形式，奥西里斯被赛特杀死或淹死，后者将尸体撕成14块，扔遍埃及。最终，伊希斯和她的姐姐奈芙蒂斯找到了所有碎片并埋葬了它们，除了阴茎，从而赋予奥西里斯新生命，奥西里斯从此成为冥界的统治者和审判者。他的儿子荷鲁斯成功地与赛特作战，为奥西里斯复仇，并成为埃及的新王。

奥西里斯不仅是死者的统治者，也是赋予地下世界所有生命的力量，从萌芽的植物到尼罗河的年度洪水。从公元前2000年左右开始，人们相信每个人，不仅仅是已故的国王，死后都会与奥西里斯产生联系。然而，这种与奥西里斯的认同并不意味着复活，因为即使是奥西里斯也没有从死而复生。相反，它象征着在来世和通过后代在地球上的生命更新。在这种普遍化的形式中，奥西里斯的崇拜传播到整个埃及，常常与当地的生育和地下世界神祇的崇拜结合在一起。

在某些崇拜形式中，认为通过追随奥西里斯可以在来世获得重生的观念得以维持。在中王国时期（公元前1938年到约公元前1630年），神的节日包括游行和夜间仪式，在阿比多斯神庙举行，奥西里斯在这里融合了非常古老的死神Khenty-Imentiu。这个名字意为“西方人的首领”，被奥西里斯作为尊称采纳。由于节日是在户外举行，允许公众参与，到公元前2千年早期，人们开始流行在阿比多斯的游行道路旁埋葬，或在那里建立祭墓，以代表死者。

奥西里斯节日象征性重演神的命运，每年在埃及各地的城镇举行。晚期节日的一个核心特色是建造“奥西里斯花园”，其模具呈奥西里斯的形状，填充土壤。模具用尼罗河水润湿，并播种谷物。后来，发芽的谷物象征着奥西里斯的生命力。

在孟菲斯，神圣的牛神Apis与奥西里斯联系在一起，成为奥西里斯-阿皮斯，最终演变成希腊化神祇Serapis的名字。希腊罗马作者将奥西里斯与神狄俄尼索斯联系起来。奥西里斯也被认同为Soker的化身，Soker是古代孟菲斯的死者之神。

已知最早关于奥赛里斯的描绘约可追溯到公元前2300年，但在新王国时期（公元前1539年至公元前1075年）之前，他的形象较为罕见，当时他以一种古风的形式出现，作为木乃伊，双臂交叉于胸前，一手持杖，一手持鞭。在他的头上戴着atef王冠，由上埃及的白色冠冕和两根鸵鸟羽毛组成。