中国古代，北魏 Terracotta 最稀有的大型彩绘灰陶牛，北魏时期（386-534年）。已通过TL测试。 - 26 cm

北魏（386年-534年）
长34厘米，高26厘米。

最稀有的大型彩绘灰色陶器牛

注意：最初，这些雕像的耳朵、角和尾巴是用木头制成，连接在头部和背部的插座上，可以移动。然而，由于侵蚀，这些木制部分已变成灰烬，现在已缺失。牛的整个表面曾被涂上鲜艳的色彩。这类雕像只在首都地区被发现，且仅由皇室使用，因为普通人被禁止使用。

-专家注：牛在中国文化中远远超出了其实用价值，成为坚持不懈的强大象征。这一象征在北魏时期尤为突出，当时农业实践取得了重大进展。牛不仅是耕作和维持农业生产力的必需品，也逐渐成为勤劳和坚韧不拔的美德象征，这些美德至今仍是中国社会繁荣的基石。
在北魏时期，对牛的崇敬延伸到艺术与仪式中，牛的表现常与牺牲相关，突出它们在连接人类与神灵领域中的精神角色。在古代的埋葬习俗中，像这样的巨大而有力的牛形象偶尔被放置在墓中，作为守护灵或象征来世的养分。

根据其年龄，这件文物展现出古老的磨损、轻微的修补和细微的修饰。具有典型的烧制缺陷、风化和侵蚀痕迹，以及原始颜料的残留——对于一件出土超过1400年的文物来说，这完全在预料之中。左腿和右腿背面各有两条古老的裂缝，这些裂缝是原始且稳定的，但在客户要求下可以几乎看不见。

出处：
-伦敦私人收藏

头部抬起，面向前方，表现良好。长舌伸入一个鼻孔。耳朵突出在弯曲的角下方。牛身上有大型圆形隆起，装饰着刻划的马具和挂带，挂满卵形流苏奖章。还留有原始白色和红色涂料的痕迹。

这个图像类似于展览《动物与中国艺术中的动物设计》中的一头牛，展览由Eskenazi在纽约举办，时间为1998年3月24日至4月4日，编号为14，属于北齐时期。关于在1981年在山西省太原市王国村出土的一头牛，详见《天子之子：中国海外考古展》，北京，目录，第190页，图123。

参考资料：与埃斯肯纳齐（Eskenazi）于1998年3月24日至4月4日在纽约举办的“中国艺术中的动物与动物纹样”展览中的一尊牛像相似，编号14，该牛像也属于北齐时期。关于1981年在陕西太原市王国村出土的一尊牛像，参见《天子》，中国海外考古展览公司，北京，图录，第190页，图版123。

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拍卖结果比较
类型：密切相关
拍卖：佳士得纽约，1999年9月16日，拍品编号279
价格：55,200 美元
描述：一件罕见的彩绘灰陶牛像，北齐时期
专家评论：比较密切相关的主题、形式、造型、雕刻和颜料。注意尺寸几乎相同（38.7厘米）。

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魏朝由突厥-蒙古族人建立，他们被称为塔布哈特或拓跋族，脱离了代表中国主要人口的汉族。作为道教信徒，这是一支坚韧的民族，其太子在登基时曾请求母亲自杀。北朝（386-581）是一系列统治中国北方的朝代，而南朝（420-589）则统治南方。这两组朝代统称为南北朝（300-600）。北朝时期始于386年非汉族的北魏建立，或439年北魏统一北方之时，并以隋朝（581-618）统一全中国而结束。因而，5世纪和6世纪被称为南北朝时期（300-600）。除北齐（550-577）外，所有北朝的统治者都属于拓跋部，这是鲜卑族的草原联盟部落。他们的朝代包括北魏（386-534）、西魏（535-556）、东魏（534-550）以及北周（557-581）。

三国时期，晋朝，南北朝（六朝） 220 – 589 年

在北朝时期，中国与西北边疆的交流日益频繁，带来了两地之间的文化交流。此时期的陶艺雕塑显示出明显的外来影响。骆驼的雕塑逐渐普及，包括外国人、官员、马匹和战士的像塑。骑马战士的主题也很盛行，表现骑在装甲马上的战士形象。

北齐时期使用的墓葬陶俑类型与北魏和东魏时期类似。战士、侍从、乐师、舞者和以神兽形象出现的墓守卫构成了陶俑的主要部分，但尤其有趣的是盔甲马和骑马的乐师，这些都属于墓主的荣誉卫士。

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