标志 - 全能者基督 - 银 - 30 x 35 厘米





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假设所选的基督形象源自一位英俊威严、盛年时的男子,留有短胡须、肩披长发的形象,可能是希腊-罗马世界广泛知晓的奥林匹克宙斯的样貌,源于菲迪亚斯反复复制的雕塑作品。同时,也可能这种“真实性”可以在最古老的手工无形像中得到确认,这些像具有特殊的真实性。公元574年,卡穆利亚那的基督无手工像被隆重移至君士坦丁堡,成为帝国的守护神,被安置在大皇宫的克里索特里克林尼亚(接待厅)上方。在七世纪末,这一源自奇迹圣像的基督形象首次出现在贾斯蒂尼亚努二世的金币上,币面上的细节极具特色,比如位于基督额头分界线下方的两股螺旋形细线。值得注意的是,这一成为帝国象征的主要形象,属于第六世纪西奈山圣像中的基督全能者(Pantocrator)图像类型。在基督像中,王权和祭司身份在图像上得到了强调。他身穿深紫色(紫色)长袍和披肩,这在拜占庭被明确地与皇权联系在一起。左手持一本镶有大十字的宝贵书籍,象征教义、圣经、神的话语,通过十字提醒人们救赎的牺牲。此外,这不仅是一本书,更是引入圣殿的小门口的福音书,安置在宝座上。值得一提的是,早期拜占庭作家已将这一福音书在游行中解读为基督以天国荣耀的伟大形象出现于世。基督携带福音书,面贴胸膛,与大祭司——主教相联,祝福信徒,双手作出祝福的手势。根据中世纪的解释,三指合拢象征圣三位一体,抬起的两指交叉,代表基督中神性与人性的神秘合一。基督手势体现了神人二性、道成肉身的教义中最重要的思想。
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假设所选的基督形象源自一位英俊威严、盛年时的男子,留有短胡须、肩披长发的形象,可能是希腊-罗马世界广泛知晓的奥林匹克宙斯的样貌,源于菲迪亚斯反复复制的雕塑作品。同时,也可能这种“真实性”可以在最古老的手工无形像中得到确认,这些像具有特殊的真实性。公元574年,卡穆利亚那的基督无手工像被隆重移至君士坦丁堡,成为帝国的守护神,被安置在大皇宫的克里索特里克林尼亚(接待厅)上方。在七世纪末,这一源自奇迹圣像的基督形象首次出现在贾斯蒂尼亚努二世的金币上,币面上的细节极具特色,比如位于基督额头分界线下方的两股螺旋形细线。值得注意的是,这一成为帝国象征的主要形象,属于第六世纪西奈山圣像中的基督全能者(Pantocrator)图像类型。在基督像中,王权和祭司身份在图像上得到了强调。他身穿深紫色(紫色)长袍和披肩,这在拜占庭被明确地与皇权联系在一起。左手持一本镶有大十字的宝贵书籍,象征教义、圣经、神的话语,通过十字提醒人们救赎的牺牲。此外,这不仅是一本书,更是引入圣殿的小门口的福音书,安置在宝座上。值得一提的是,早期拜占庭作家已将这一福音书在游行中解读为基督以天国荣耀的伟大形象出现于世。基督携带福音书,面贴胸膛,与大祭司——主教相联,祝福信徒,双手作出祝福的手势。根据中世纪的解释,三指合拢象征圣三位一体,抬起的两指交叉,代表基督中神性与人性的神秘合一。基督手势体现了神人二性、道成肉身的教义中最重要的思想。

