墨西哥的特奥蒂瓦坎 Terracotta 青铜器，古典时期，公元200-700年。高5.4厘米。西班牙制造。

图

质量很好！

特奥蒂瓦坎，墨西哥，古典时期，公元200年至700年。

Terracotta

身高 5.4 厘米。

出处：法国第戎私人收藏。

品相：状况良好。无修复。

参考文献
- BERLO, J.C.（编著）。艺术、意识形态与特奥蒂瓦坎城。Dumbarton Oaks。1992年。
- BERRIN, K.; PASZTORY, E.（编著）。《特奥蒂瓦坎：神之城的艺术》。Thames & Hudson。1993年。
斯科特，S.。来自墨西哥特奥蒂瓦坎Sigvald Linne挖掘的陶土人偶资料库（1932年及1934-35年）。瑞典民族学博物馆。2001年。

平行

图1 一尊坐姿人物的小雕像。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元400-700年。陶土。马德里美洲博物馆，藏品编号1985/01/133。

图 2 头部。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元300-650年。陶土。阿维拉博物馆，西班牙，藏品编号 A/70/9。

图3 关节式雕像。特奥蒂瓦坎，墨西哥，公元400-600年。陶土。洛杉矶县艺术博物馆（美国），藏品编号AC1996.146.47。

描述：

一个代表架子人物的雕像，具有示意性解剖结构，上半身明显大于下半身，腿短。她穿着裙子，双臂叉腰，手放在臀部。这个角色拥有突出的鼻子和咖啡豆形状的眼睛，典型的特奥蒂瓦坎雕塑风格，戴着耳罩和宽大扁平的头饰。

特奥蒂瓦坎是中美洲古典时期（约公元200-600年）最大的城市之一，是一个政治、经济和宗教中心，拥有多民族人口，最多时达十万人。它位于墨西哥谷的中高原地区，其繁荣时期大约从公元前150年到公元700年。其名字意为“人成为神的地方”，因为这里埋葬着被神化的英雄——特乌特尔。

特奥蒂瓦坎是中美洲千年历史上的一个重要地标；它在规模、政治和文化重要性方面都令人印象深刻，同时在宗教建筑及其相关的仪式和典礼方面也展现出严谨的规划。然而，我们对这座城市的现有认知仍然有限；它尚未被完全发掘，且其文化的许多方面仅通过阿兹特克的资料传承下来，这些资料因其可能的神话色彩和政治动机而不太可靠。因此，我们无法确定特奥蒂瓦坎是否直接控制了某个领土，尽管其文化和宗教影响在当代的城市如危地马拉的蒂卡尔和瓦哈卡的蒙特阿尔班中都显而易见。

公元700年前后，伟大城市的终结发生了，此时正值政治动荡、内部社会冲突以及影响整个北中美洲的气候变化时期。尽管如此，其废墟在西班牙征服之前就已成为探险者的目的地；在托尔特克和墨西哥遗址中发现的Teotihuacán文物证明了这一点，而后古典时期的墨西哥神话中也将Teotihuacán作为诸如太阳神传说等基本神话的背景。

特奥蒂瓦坎的陶土小雕像是古代中美洲第一大城市最有趣的艺术表现之一。虽然他们的佐帕特克和玛雅邻居留下了领袖的肖像和书面记载，但在特奥蒂瓦坎的礼仪艺术中没有历史性的表现，而是保存了大量的小型人像和头部，这些构成了关于城市居民生活和信仰的重要资料。早期就用于私人崇拜的这些小陶偶，逐渐发展出更加生动自然的形式；虽然它们遵循一定的规范，但具有无数变体，形成了丰富的图像体系，至今尚未被完全研究。其中一些常见特征包括人兽混合的特征、反复出现的特定服饰和装饰，暗示归属于某一特定社会群体，甚至还有可能代表特定个体的形态细节。

这些小雕像大多由手工制作、模塑或两者结合而成，其特点是对解剖结构的示意性表现，暗示它们最初可能是穿着衣服的（图1）。另一方面，这些雕像和头部（图2）展现出更丰富的细节。还发现许多具有可动手臂和腿的小雕像（图3），它们可能也是原本穿着衣服的。这些作品的丰富性和多样性表明，在特奥蒂瓦坎的仪式中心周围发展出一定的工艺产业，从考古证据来看，该产业的产品很可能出口到墨西哥中部以外的地区，遍布中美洲各地的遗址都提供了证据。




笔记
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