Moses Maimonides משה בן מימון Mosche ben Maimon - Sephardim, Mischne Tora מִשְׁנֶה תּוֹרָה, Prohibitions on Yom Kippur & Shabbat, Deer Skin, Córdoba - 1350

摩西·孟蒙迪斯
西班牙犹太人

密什纳托拉
赎罪日和安息日的禁令


科尔多瓦，大约 1320-1380
金色的鹿皮（梅花鹿-鹿）


《犹太教义的法律》（希伯来语 הִלְכּוֹת יְסוֹדי התורה；关于 torah 原则的法律）
德奥特的律法（希伯来语 הִלְכּוֹת דְּעוֹת；关于哲学的法律）
塔木德学习法
非正统工商业和异教偶像崇拜之法，包括禁止偶像崇拜的法律
悔改的法律（希伯来语：הִלְכוֹת תְּשׁוּבָה；关于悔改与悔恨的法律）



1180年发行《米示拿托拉》（《法律的重述》），是一部对犹太教法解释的重整，共14卷，严格按照逻辑组织了米示拿和托拉。该著作曾受到 prayed Abraham ben David von Posquières 等人的激烈批评，这也与他在宗教哲学立场上的争议有关，导致了迈蒙尼德之争。然而，迈蒙尼德仍被认为是宗教法律文学领域绝对权威。与迈蒙尼德其他用阿拉伯语撰写的重要作品不同，《米示拿托拉》原文为希伯来语。


另类希伯来手稿
稀有且珍贵的桑树墨水
用蜂蜡保存和修复
使用古希伯来字母“Pai”和“Zai”
约700年前的手稿，采用真正的鹿皮（鹿皮）


内容：
迷失者的领袖

13世纪，迷失者的领袖也在欧洲传播，尽管最初试图禁止，但他仍成为宗教和哲学辩论的核心著作之一。特别是托马斯·阿奎那对其进行了批判性分析，并部分以他的类比学说作为对中庸神学的回应。此前对其的接受度较高的是阿尔伯特·大帝，后来则是迈斯特·艾克哈特和尼古拉斯·库斯也有相关评价。斯宾诺莎大多以批判的态度研究它。在18世纪，摩西·孟德斯鸠和尤为热情的萨洛蒙·迈蒙借助迈蒙尼德的著作，按照哈斯卡拉的思想，试图建立一个启蒙精神下的现代犹太教。在19世纪和20世纪受到迈蒙尼德影响的众多思想家中，包括哈梅尔·科恩以其新康德主义的伦理解读，以及莱奥·施特劳斯，他对迈蒙尼德的解读提出了隐藏的激进文本意义，现在多被批评。


非常漂亮且极其罕见的《米什纳·托拉》手稿，关于赎罪日和安息日的禁令。
来自科尔多瓦的珍贵托拉手稿，采用金色的鹿皮（梅花鹿皮），约于1320-1380年制作。

我保证年龄和原始性。