古埃及 木材、灰泥和颜料 帕塔·索卡尔·奥西里斯。晚期,公元前664年至公元前332年。高20.5厘米。





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Ptah Sokar Osiris 雕像,晚期(公元前664–332年),木材、灰泥与颜料制成,高20.5厘米、长18.5厘米,状態良好,来自海德堡私人收藏。
卖家的描述
Ptah Sokar Osiris.
古埃及,晚期,公元前664年至公元前332年。
木材、灰泥和颜料。
高度为20.5厘米,长度为18.5厘米。
来源:德国海德堡私人收藏。购于 20 世纪 70 年代之前。
良好状态
描述:
这尊雕像是我们在埃及学中所称的‘Ptah-Sokar-Osiris雕像’的一部分。三位神(实际上是同一神的三种表现形式)融合为一,在埃及学中被称为融合主义。这三种表现形式虽然合一,但各自保持其个性。Ptah是统一埃及第一个首都孟菲斯的古老神祇,是工匠的守护神,也是半创世神(宇宙的创造者),根据孟菲斯教义。他的有影响力的神职人员在整个法老时期都没有减弱。Sokar则是孟菲斯墓地的葬礼神(奥西里斯的化身),特别是在萨卡拉地区。最后,奥西里斯是死者之神,他的主要称号是khentyamentyu,即‘西方的统治者’,指的是死者。‘西方的统治者’是死者的同义词,因为墓地位于尼罗河西岸,西方也是太阳落山的地方,因此也是死神奥西里斯统治的开始。这些雕像被放置在墓室中,靠近木乃伊箱,具有明显的保护和再生的意图。
这种葬礼物品,虽然始于第十九王朝末期开始出现,但从晚期古代开始变得更加普遍,并持续到罗马统治时期。在塞伊特第26王朝时期,流行在其中加入一个带头的鸟形雕像:巴(死者的个性,等同于灵魂)。
这些小雕像被放置在与木乃伊棺椁相邻的埋葬室中。就像所谓的‘生长中的奥赛里斯’一样,它们具有激励死者早日复活的魔法使命。同时,它们的魔力还确保死者的‘ka’(生命的本质)不会缺乏维持来世生存所必需的一切。这也正当了象形文字祈祷文中所包含的请求。
笔记
该作品附有真品证书。
- 该文件包括欧洲联盟护照(出口许可证)——如果该文件的目的地在欧洲联盟之外,应申请替代的出口许可证,最多需要1-2周时间。
卖方保证他根据所有与文化财产所有权相关的国家和国际法律获得了该物品。由Catawiki查看的出处声明。
卖家故事
Ptah Sokar Osiris.
古埃及,晚期,公元前664年至公元前332年。
木材、灰泥和颜料。
高度为20.5厘米,长度为18.5厘米。
来源:德国海德堡私人收藏。购于 20 世纪 70 年代之前。
良好状态
描述:
这尊雕像是我们在埃及学中所称的‘Ptah-Sokar-Osiris雕像’的一部分。三位神(实际上是同一神的三种表现形式)融合为一,在埃及学中被称为融合主义。这三种表现形式虽然合一,但各自保持其个性。Ptah是统一埃及第一个首都孟菲斯的古老神祇,是工匠的守护神,也是半创世神(宇宙的创造者),根据孟菲斯教义。他的有影响力的神职人员在整个法老时期都没有减弱。Sokar则是孟菲斯墓地的葬礼神(奥西里斯的化身),特别是在萨卡拉地区。最后,奥西里斯是死者之神,他的主要称号是khentyamentyu,即‘西方的统治者’,指的是死者。‘西方的统治者’是死者的同义词,因为墓地位于尼罗河西岸,西方也是太阳落山的地方,因此也是死神奥西里斯统治的开始。这些雕像被放置在墓室中,靠近木乃伊箱,具有明显的保护和再生的意图。
这种葬礼物品,虽然始于第十九王朝末期开始出现,但从晚期古代开始变得更加普遍,并持续到罗马统治时期。在塞伊特第26王朝时期,流行在其中加入一个带头的鸟形雕像:巴(死者的个性,等同于灵魂)。
这些小雕像被放置在与木乃伊棺椁相邻的埋葬室中。就像所谓的‘生长中的奥赛里斯’一样,它们具有激励死者早日复活的魔法使命。同时,它们的魔力还确保死者的‘ka’(生命的本质)不会缺乏维持来世生存所必需的一切。这也正当了象形文字祈祷文中所包含的请求。
笔记
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