古罗马 黄铜色 与朱庇特·多利切诺相关的鹿与鹰。公元1至2世纪。高7厘米。
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古罗马铜制雕像，鹿头顶间有鹰，与朱庇特·多利科恩斯关联，7 cm 高，来自小亚细亚（公元1–2世纪），状态良好，尾部有少量缺损，来自巴黎私人收藏（1960–1970）。
AI辅助摘要
卖家的描述
与朱庇特·多利切诺相关的鹿与鹰的组合。
古罗马，小亚细亚，公元1世纪至2世纪。
青铜
7厘米高。
状况良好，完好无损。只有部分鹿尾巴丢失。
出处：私人收藏，巴黎，法国。1960年至1970年。
描述：
用失蜡法铸造的青铜罗马小雕像，呈圆形，表现一只鹿，鹿角之间栖息着一只鹰。动物放置在一个扁平的矩形底座上，底座上有两个孔，表明这件作品原本可能连接在一个更大的物体上，或许是旗帜、较大的雕塑、家具的一部分，甚至是一辆车。鹿具有写实且略带风格化的解剖结构，似乎站立着，四腿着地，头部昂起。在两只大角之间，向两侧张开的鹰也呈休息姿势，翅膀折叠，头部向左转。
这是最著名的鹰栖于四足动物（通常是牛或鹿）这一主题的表现之一，其起源可追溯到青铜时代的近东宗教表现。大多数罗马时期的此类表现，主要是小型青铜品，似乎来自安纳托利亚和叙利亚北部（图1）。在小亚细亚最常见的类型是鸟栖于牛上的表现，可能完全展现或仅显示其头部。用鹿替代牛的表达方式也非常流行，无论是完整版本还是简化版本（图2）。其他较少见的变体包括山羊或公羊，少数作品中还发现鹰栖于海豚、野猪或骆驼上的场景。
在罗马，鹿头鹰图案与朱庇特·多利切诺 (Jupiter Dolicheno) 的形象有关 (图 3)。朱庇特·多利切诺是罗马朱庇特与东方神巴力融合的产物，巴力在多利切城 (今土耳其杜吕克) 受到崇拜。早在希腊时代，人们就已将宙斯与巴力等同起来，并以宙斯·奥罗马斯德斯 (Zeus Oromasdes) 为形象。朱庇特·多利切诺斯在罗马军队中尤其受欢迎，他们将其传播到整个帝国。到公元 2 世纪，对他的崇拜已从地中海东部传播到罗马和罗马帝国的其他地区，尤其是那些拥有重要边境驻军的地区。然而，这种崇拜不会持续太久；256 年沙普尔一世洗劫多利切时，朱庇特·多利切诺斯的主要圣殿被毁，他的威望也将不复存在，因为对他的崇拜已与这座城市的神圣性紧密相关。
巴力是牛神之子，他被描绘成一位年轻的战士或一头牛犊，手持闪电，这暗示着他与雨水和风暴的联系，而闪电正是希腊宙斯和罗马朱庇特的主要特征。正因如此，朱庇特·多利切诺才会被描绘成一位罗马士兵，骑着公牛，手持闪电。虽然鹰背四足动物的图像在近东地区更为古老，但在罗马世界，它很快就与朱庇特联系在一起，因为鹰是象征众神之王的主要动物形象。
用鹿代替公牛或许与朱庇特·多利切诺和狄安娜之间的联系有关，这种关系至今仍未得到充分理解，但却影响了这位神祇复杂的融合性。尽管大多数带有鹰和鹿的小型青铜器都缺乏铭文，但它们与朱庇特·多利切诺的联系却得到了罗马埃斯奎林修道院中朱庇特·多利切诺神殿中发现的一件带有相同图案的铭文大理石雕塑的证实。
参考文献
- 布洛默，M.； CROWTHER, C.“Eagle son Stags。Commagene Perrhe 的地下避难所”，Kult und Herrschaft am Euphrat，第 343-371 页。威斯特法伦威廉明斯特大学旧研究研讨会上的小亚细亚研究。 2014年。
- ELVIRA BARBA，M.A. Arte y Mito。经典图像手册。西莱克斯。 2008年。
- 纳什-威廉姆斯，V.E. “Iuppiter Dolichenus”，希腊和罗马，卷。 21、没有。 62，第 72-77 页。 1952年。
- SPEIDEL, M.《罗马军队中的朱庇特·多利切努斯宗教》。Brill. 1978 年。
平行
图1：雄鹰栖鹿头还愿雕像。安纳托利亚，罗马帝国，公元前一世纪至公元四世纪，青铜。巴黎卢浮宫博物馆，编号：AM 410。
图2：鹿头鹰雕像。罗马帝国时期，公元二至三世纪青铜器。美国洛杉矶保罗盖蒂博物馆藏，编号78.AC.336。
图 3 Jupiter Dolichene 雕像。罗马帝国，上半叶。 III AD 铜牌。奥地利维也纳艺术历史博物馆。
笔记
该作品附有真品证书。
该文件包括西班牙出口许可证。
卖方保证他根据所有与文化财产所有权相关的国家和国际法律获得了该物品。由Catawiki查看的出处声明。
独家奇珍柜
卖家故事
古代艺术画廊 - 位于巴塞罗那的考古学，拥有超过 15 年的经验。擅长古典艺术、埃及艺术、亚洲艺术和前哥伦布时期艺术。它保证其所有作品的真实性。它参加了西班牙最重要的艺术博览会，例如 Feriaarte，以及国外的博览会，BRAFA、Parcours des Mondes、Cultures Brussels。
所有作品均附有西班牙文化部颁发的出口许可证。
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使用Google翻译翻译与朱庇特·多利切诺相关的鹿与鹰的组合。
古罗马，小亚细亚，公元1世纪至2世纪。
青铜
7厘米高。
状况良好，完好无损。只有部分鹿尾巴丢失。
出处：私人收藏，巴黎，法国。1960年至1970年。
描述：
用失蜡法铸造的青铜罗马小雕像，呈圆形，表现一只鹿，鹿角之间栖息着一只鹰。动物放置在一个扁平的矩形底座上，底座上有两个孔，表明这件作品原本可能连接在一个更大的物体上，或许是旗帜、较大的雕塑、家具的一部分，甚至是一辆车。鹿具有写实且略带风格化的解剖结构，似乎站立着，四腿着地，头部昂起。在两只大角之间，向两侧张开的鹰也呈休息姿势，翅膀折叠，头部向左转。
这是最著名的鹰栖于四足动物（通常是牛或鹿）这一主题的表现之一，其起源可追溯到青铜时代的近东宗教表现。大多数罗马时期的此类表现，主要是小型青铜品，似乎来自安纳托利亚和叙利亚北部（图1）。在小亚细亚最常见的类型是鸟栖于牛上的表现，可能完全展现或仅显示其头部。用鹿替代牛的表达方式也非常流行，无论是完整版本还是简化版本（图2）。其他较少见的变体包括山羊或公羊，少数作品中还发现鹰栖于海豚、野猪或骆驼上的场景。
在罗马，鹿头鹰图案与朱庇特·多利切诺 (Jupiter Dolicheno) 的形象有关 (图 3)。朱庇特·多利切诺是罗马朱庇特与东方神巴力融合的产物，巴力在多利切城 (今土耳其杜吕克) 受到崇拜。早在希腊时代，人们就已将宙斯与巴力等同起来，并以宙斯·奥罗马斯德斯 (Zeus Oromasdes) 为形象。朱庇特·多利切诺斯在罗马军队中尤其受欢迎，他们将其传播到整个帝国。到公元 2 世纪，对他的崇拜已从地中海东部传播到罗马和罗马帝国的其他地区，尤其是那些拥有重要边境驻军的地区。然而，这种崇拜不会持续太久；256 年沙普尔一世洗劫多利切时，朱庇特·多利切诺斯的主要圣殿被毁，他的威望也将不复存在，因为对他的崇拜已与这座城市的神圣性紧密相关。
巴力是牛神之子，他被描绘成一位年轻的战士或一头牛犊，手持闪电，这暗示着他与雨水和风暴的联系，而闪电正是希腊宙斯和罗马朱庇特的主要特征。正因如此，朱庇特·多利切诺才会被描绘成一位罗马士兵，骑着公牛，手持闪电。虽然鹰背四足动物的图像在近东地区更为古老，但在罗马世界，它很快就与朱庇特联系在一起，因为鹰是象征众神之王的主要动物形象。
用鹿代替公牛或许与朱庇特·多利切诺和狄安娜之间的联系有关，这种关系至今仍未得到充分理解，但却影响了这位神祇复杂的融合性。尽管大多数带有鹰和鹿的小型青铜器都缺乏铭文，但它们与朱庇特·多利切诺的联系却得到了罗马埃斯奎林修道院中朱庇特·多利切诺神殿中发现的一件带有相同图案的铭文大理石雕塑的证实。
参考文献
- 布洛默，M.； CROWTHER, C.“Eagle son Stags。Commagene Perrhe 的地下避难所”，Kult und Herrschaft am Euphrat，第 343-371 页。威斯特法伦威廉明斯特大学旧研究研讨会上的小亚细亚研究。 2014年。
- ELVIRA BARBA，M.A. Arte y Mito。经典图像手册。西莱克斯。 2008年。
- 纳什-威廉姆斯，V.E. “Iuppiter Dolichenus”，希腊和罗马，卷。 21、没有。 62，第 72-77 页。 1952年。
- SPEIDEL, M.《罗马军队中的朱庇特·多利切努斯宗教》。Brill. 1978 年。
平行
图1：雄鹰栖鹿头还愿雕像。安纳托利亚，罗马帝国，公元前一世纪至公元四世纪，青铜。巴黎卢浮宫博物馆，编号：AM 410。
图2：鹿头鹰雕像。罗马帝国时期，公元二至三世纪青铜器。美国洛杉矶保罗盖蒂博物馆藏，编号78.AC.336。
图 3 Jupiter Dolichene 雕像。罗马帝国，上半叶。 III AD 铜牌。奥地利维也纳艺术历史博物馆。
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该作品附有真品证书。
该文件包括西班牙出口许可证。
卖方保证他根据所有与文化财产所有权相关的国家和国际法律获得了该物品。由Catawiki查看的出处声明。
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卖家故事
古代艺术画廊 - 位于巴塞罗那的考古学，拥有超过 15 年的经验。擅长古典艺术、埃及艺术、亚洲艺术和前哥伦布时期艺术。它保证其所有作品的真实性。它参加了西班牙最重要的艺术博览会，例如 Feriaarte，以及国外的博览会，BRAFA、Parcours des Mondes、Cultures Brussels。
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文化
古罗马
世纪/时段
Asia Minor, 1st – 2nd century AD
Name of object
Deer with eagle associated with Jupiter Dolicheno. 1st – 2nd century AD. 7 cm height.
获得来源
私人收藏
材质
黄铜色
状态
好
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