一个木制雕塑 - Zande - 刚果（金） (没有保留价)

一根在刚果民主共和国邦多地区收集的赞德权杖，顶部有两个头部在一个更大的头部之上，形成顶点。光亮的包浆，显示出仪式用途和年代的痕迹。

赞德权杖在刚果民主共和国东北部、南苏丹和中非共和国的赞德族人民的艺术和政治词汇中占据着微妙而权威的地位。虽然不如王室鼓或宫廷投掷刀那样宏伟，这些权杖仍作为领导和裁决的有力象征。它们的形态，通常由密硬木雕刻而成，体现了赞德族长期关注的比例校准、线条精细以及人物和几何图案的有序融合。虽然个别样式有所不同，许多权杖都融入了一个风格化的人类或人兽头部，其特征以极简的精确度表现，彰显祖先的威严而非肖像。

权杖的权威不仅源于其物质形态，还源于其所处的社会政治背景。历史上，Zande政体在贵族和王子的统治下发展，他们的权力既具有军事性，也具有仪式性。权杖作为此类地位的象征，在调解、宣誓和执行酋长特权的场合中发挥作用。它的存在帮助具体化了无形的统治力量，传达出一种与治理祖先基础相关联的道德力量。在这一框架下，顶饰上常见的雕塑头部象征司法的警觉，其狭长的眼睛和紧凑的面部轮廓传达的是警惕和克制，而非明显的攻击性。

赞德雕塑以其形式上的克制而广受认可，权杖则是这种审美的浓缩表现。雕刻者强调元素之间的平滑过渡，偏好压缩的体积和有序的平面排列，从而产生内在的连贯感。即使装饰有细腻的刻线或包裹植物纤维，物体仍然基本保持朴素。这种朴素与赞德更广泛的价值观——对力量的控制——相一致：效果通过浓缩的形式和有纪律的工艺传达，而非炫目的繁复。在这方面，权杖与其他赞德的仪式物品如神谕装置和魔法容器相呼应，它们同样依赖受控的抽象来编码精神权威。

19世纪末至20世纪初，Zande的服饰散布在殖民时期被带入欧洲及后来的美国博物馆。早期收藏者常将它们与邻近的Mangbetu或Bará作品混杂，模糊了本地的分类。近年来的学术研究，借助Zande的口述证词和历史记载，强调了将这些物品重新置于Zande政治生活中的司法和外交领域的重要性。这一重新定位不仅澄清了它们的功能，也揭示了Zande国家治理的思想层面，其中雕塑作为表达平衡、合法性以及统治伦理责任的媒介发挥了作用。

参考资料
Evans-Pritchard, E. E. 《Azande：历史与政治制度》. 牛津大学出版社，1971年。
Fisher, Angela. 非洲装饰。Abrams，1984年。
Felix, Marc Leo。艺术与神谕：非洲艺术与占卜仪式。Kalulu，1991年。