一个木制雕塑 - Prampram - 加纳 (没有保留价)

Prampram夫妇——来自加纳东南部沿海Ga社区的成对木雕人物，在Ga纪念和纪念雕塑的整体体系中占有独特地位。这些人物常被雕刻成站立的男女二人组，象征着血统的延续、社会声望，以及在生者与祖先领域之间慎重协调的关系。它们的出现与Ga人在葬礼和纪念场合中的雕塑传统密切相关，尽管这种成对的形式——即Prampram夫妇——似乎在19世纪末至20世纪初逐渐形成，那一时期沿海贸易繁荣，传教士影响增强，地方政治权力也在不断变化。

男性和女性形象通常在Ga社会哲学中体现互补的理想。男性常被描绘成挺拔的姿态，略大的头部和轮廓分明的躯干，象征权威、责任和社会守护。女性则更为柔和，胸部和臀部略微突出，唤起养育、繁衍和创造力的概念。雕刻者一般偏好克制的美学：修长的四肢、简化的肌肉线条，以及通过反复处理和涂抹油脂而形成的光滑、明亮的表面。面部特征通常端庄，杏仁状的眼睛和平静、内省的表情，既显示尊严，也象征祖先的存在。这些形象不是写实的肖像，而是理想化的品质体现，连接个体与血统及社区的纽带。

在他们的原始语境中，Prampram夫妇被委托标志重要的转折点——如有地位人物的葬礼、血统创始人的纪念，或家族声望的巩固。他们出现在家族或血统神龛中，形成持续的仪式参与点。祭酒洒在这些人物上，确认了血缘关系的连续性，而成对的形式则表达了Ga社会中性别角色的相互依赖。在某些情况下，夫妇还象征性地用以稳定社会关系，尤其是在重要家族成员去世后，提供了一个记忆和协商的物质场所。

殖民现代性为这些雕塑的生产和流通带来了新的动力。当Ga社区面对快速的经济和宗教变革时，委托成对雕像成为在社会结构变动中彰显血统认同的一种方式。与此同时，欧洲管理者、传教士和早期收藏家将许多雕像从其仪式环境中移除，转入私人和机构收藏中。与其原始环境脱离后，Prampram夫妇在海外主要因其美学价值而受到欣赏，往往未能认识到它们的社会和仪式意义。然而，现代学术界强调它们在活跃的纪念实践体系中的作用，以及在编目此类作品时咨询Ga口述历史的重要性。

在博物馆背景下，Prampram 夫妇最适合被理解为体现艺术精致和社区记忆的雕塑。表面磨损、颜料痕迹和修复痕迹可以提供有关其仪式处理的重要线索，而风格分析则有助于识别Prampram地区特定的工坊或雕刻传承。与许多西非纪念传统一样，策展展示通过将这些雕像置于更广泛的Ga宇宙观中得以增强，这种宇宙观重视祖先在活人道德和情感生活中的持续存在。

参考文献
Cole, Herbert M. 和 Doran H. Ross. 《加纳的艺术》。加州大学董事会，1977年。
Mullen, Nancy. “加社区的纪念与雕塑。”《非洲艺术》32卷第4期（1999年）：54–63页。
Cole, Herbert M. “加纳沿海地区的形象传统。”《国际非洲研究杂志》41卷第2期（1971年）：115–129页。
Ross, Doran H. “南加纳的祖先美学。”《人类学与美学》17期（1989年）：72–87页。
Field, M. J. 《加人宗教与医学》。牛津大学出版社，1937年。

CAB27134

高度：67 厘米 / 67 厘米
重量：1.3千克 / 1.3千克