一个木制雕塑 - 巫毒 - Fon - 多哥 (没有保留价)

一件来自多哥东南部的Fon/Voodoo雕塑，表现五人被染有白色和蓝色颜料的布料绑在一起。具有仪式用途和年代的痕迹。

Fon迷信雕塑是刻制或组装的仪式物品，中央于贝宁南部Fon社区的宗教和政治生活中。这些通常被称为bocio的雕像，作为人类行为者与塑造社会稳定、健康和正义的力量之间的物质媒介。它们的形态变化很大，从拟人雕刻到密集堆积的组合体，包含铁、布、绳索、贝壳或有机物质。bocio的美学故意不自然；它们的力量不来自相似性，而来自材料的受控组合，这些材料充满了精神能量。

在Fon的仪式体系中，bocio不仅仅是被动的图像，而是具有行动能力的工具。雕塑家或仪式专家会准备木质核心，但这个形象只有经过奉献仪式后才变得具有精神活性，这可能包括注入药物、祭祀物品和绑缚。这些操作将形象固定在信徒、血统、神祇和保护力量之间的义务网络中。bocio可以用来个人保护、解决冲突、加强誓言或遏制有害的意图。它的效能在于其关系定位：将看不见的力量固定在一个可见、可操控的形式中，从而可以被召唤、喂养和进行仪式维护。

Fon迷信雕塑的视觉语言故意传达力量感。诸如绑缚、钉入、涂抹或镶嵌等元素，象征着超越普通人类控制的力量的激活。这些处理方式并非装饰，而是仪式历史的记录，标志着人物参与反复的保护、祈求或审判行为。通过这种方式，一个bocio成为人类与精神世界互动的累积档案，逐渐形成具有层次感的物质包浆，反映其作为一个工作中的仪式物品的传记。

在博物馆环境中，这些雕塑常常与其仪式环境隔离，导致人们倾向于强调形式上的奇异或原始主义美学。Fon学者和从业者指出，这种去背景化掩盖了赋予这些雕像生命的伦理和宇宙观框架。正如许多西非传统一样，神像的意义与其运作生命密不可分：它的奉献、社会角色、由专家处理的方式，以及它在社区保护和问责体系中的嵌入。

参考文献
S. Hersak Bocio：丰的权力人物
H. J. Drewal 非洲物质性与仪式能动性
P. Mercier 丰的宗教与习俗
E. Blier 西非的艺术与权力。

CAB27482