阿拉伯语手稿

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书籍

历史纪念品

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没有保留价

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明天

星期三

位置

英国

德国

比利时

法国

意大利

物品

手稿

状态

很好

一般

精美

混合/多样

课题

Religion

诗歌

伊斯兰遗产

文学

签名

未签名

带签名

装订

皮革

混合／复数

散页

语言

阿拉伯语

一部印度古兰经对开小卷，日期为公元1548/9年，包含第74章《披覆者经》中的27-56节，以及第75章《复活日》的头部与前两节。 

《披覆者经》（第74章）第27–56节——右页与左页大部文本——聚焦于末日的现实、傲慢的物质主义所带来的后果，以及个人审评的必要性。这些经文确立了引导是神的选择，只有真主才配得上至高无上的敬畏与最终的宽恕。第75章第1-2节则作为对来世现实的深刻警醒，安拉以复活日和“自我责备之魂”发誓，强调追究责任是必然的，劝导人们反思他们的作为及其与生俱来的良知。 


数量: 1 - 手稿

Unkown - Quran - India - 1548

一部来自早期卡贾尔王朝（1794-1925）高质量的古兰经手稿，其末页有确切日期为 AH1224，或公历 1809/10 年。该页包含第93章 阿迪努哈（黎明之光）第6-11节的结尾、第94章 阿什夏尔（舒缓心灵）的全部，以及第95章 阿特汀（无花果）第1-3节的开头。 

阿迪努哈与阿什夏尔为麦加时期的配对经文，在先知穆罕默德处于启示沉寂期时安慰他，向他保证真主并未弃他，并概述困难之后即有容易，再次强调这是伊斯兰团结神学的基石。阿什夏尔以命令在世俗事务完成后全心转向真主作为结尾，这一节经常被引用来强调虔诚与感恩。 


[Unknown] - Qur'an - Qajar - 1809

稀有的镶金古兰经手稿——纪年 1089 AH（1678–1679 AD）

这是一部罕见且工艺精湛的完整圣古兰经手稿，纪年于 1089 AH（1678–1679 AD），由书法家穆罕默德·易卜拉欣署名。

这部极为紧凑的手稿尺寸约为 8.5 × 14 cm，约包含 300 页。

手稿以精心手写的古兰经文本为中心，周围装饰以繁复的金蓝色镶饰、花边边框和精美的装饰元素。装订尤为引人注目，采用手绘花卉构图并被丰富的装饰边框所环绕。

考虑到其近 350 年的历史，手稿呈现出年久的迹象，尤其在装订、脊背、边缘和页边显示明显的磨损，如照片中所清晰可见。

详情：

Muhammad Ibrahim Qomi - Rare Illuminated Qur’an Manuscript – Dated 1089 AH (1678–1679 AD) - 1678

来自克什米尔的碎片化《古兰经》手稿，约公元1720年。该手稿由8页绢页（4张纸）组成，镶嵌在金框和抛光金面板中，边缘附有大量逐页的 extensive 评注。

碎片包含《啰哈经》第23章《信士章》（The Believers）10–106节（共118节中的部分）。边缘有大量波斯文评注，符合波斯化《古兰经》手稿的特征：中央为阿拉伯文原文；边缘大量斜排的波斯文 tafsir 评注；经文标记以蓝色和金色分隔。

23章的核心部分从界定信士的道德特质转向叙述先知史实并提供复活的神学论证。核心主题包括：信士品质（10–11）——真实信士将继承乐园

Unknown - Quran 'fragment' manuscript - 1720

一页手稿，使用波斯文纳斯塔’莱克体书写，可追溯至18世纪，来自 Ferdowsi 的 Shahnameh（Book of Kings）。页中部的花饰题名写着 Rasidan-e Giv be dargah-e Guzeh（“Giv 抵达 Guzeh 的宫廷”）。这标志了费尔多西诗中伊朗英雄 Giv 抵达名为 Guzeh 的地方统治者宫廷的情节。Giv 是 Godarz 家族的重要成员，以绝对忠诚著称——尤其是在 Turan 的敌国土地上多年寻找隐王 Kay Khosrow 的事迹。 

该页为叙事性而非英雄史诗诗歌，主题为外交与宫廷会晤（Giv

Firdowsi - Shahnameh Manuscript - 1760

古代阿拉伯手稿，由穆罕默德·萨德赫·马格努恩·哈恩萨里（Muhammad Sadegh Majnoun Khansari）撰写，原籍哈恩萨尔，活跃于伊斯兰历十一世纪。

发表于伊斯兰历1088年，大约公元1677年。文本以纳斯塔里格字体书写，页面还进行金线排版及金色框边装饰。古老的手工纸如今极薄、易碎且对年代久远十分敏感。

手稿的最后部分不完整：缺少若干页。因此需要进行专业的修复与保存工作。

这是一件古老而珍贵的作品，在历史、宗教和书法方面都具有重要意义，见证萨法维王朝时期波斯手抄本艺术。
原封面珍贵罕见。
共224页
尺寸：18 x 10 cm

Unknown - Manuscrit Arab - 1667

《古兰经》- 希赤 - 提后里時期 - 公元1460年。这是一页来自《可兰经》手稿，写于沙赫鲁克在位不久之后，政治动荡之时所写。它体积相对较小，便于携带，因此很可能用于私人用途。 

其中包含中东部《麦地那章》48《胜利》（Al-Fath）第15-23节的13行经文，这是《古兰经》最为著名的段落之一，讲述了里德万之誓（树之誓盟）的誓约，这是穆罕默德先知及其同伴在公元628年于胡达比耶举行的盟誓。经文强调要坚定站立、必要时不惜战死；强调神的庇佑、未来必胜的确定性，以及神的不可改变的律法。 


Unknown - Qur'an - Herat - 1460

三件来自北非起源、分散的古兰经所用边叶的框框装裱品，出自约1825年。状况良好。

框架1（左）。包含《苏拉·塔尔》（Mount Tur，山岚经）第1-12节的头文与经文，宣誓强烈的宇宙性神圣誓言——包括以西奈山与天宅为誓—to emphasize that God's punishment of judgment is real, unshakeable, and approaching for those who mock the faith.


数量: 3 - 手稿

Unknown - Qur'an - Morocco/Tunisia - 1825

一个极为珍贵的、带有镶嵌光辉的抄经手稿页，来自分散收藏中的古兰经，源自印度比哈尔邦，约公元1425年。\n\n此页包含《苏拉·娜赛》（女性章）第150-155节的经文，前部有标头写作 Surat

Unknown - Quran - India (Bihar) - 1425

一幅极具吸引力的来自18世纪的中国可兰经双卷页（大约1760年），其中包含第29章《蜘蛛经》（al-Ankabut）第67-68节与第30章《罗马人经》（ar-Rum）之间过渡的经文，以及其金色楷书标题与开篇的 basmala。 

《古兰经》29章第66-68节指出人类在面对上帝恩典时对祂的忘恩负义。它们特别将尘世生活的短暂、欺骗性的安逸与拒绝神圣真理所带来的严重最终后果形成对比。 

该经文以雅致的 Muhaqqaq 草书书写，特点是笔画向左倾的粗壮延伸、字形间距良好，以及浅而 sweeping

Chinese Qur'an - Quran Chapter Bi-folio - 1760

一幅引人注目的手稿插页，采用手工纸，上撒金粉，来自十六世纪的费尔多西《Shahnameh（王者之书）》的抄本，可能在克什米尔抄写，书写风格为高质量的“纳斯塔利克体”。该页分为四栏等宽的书写。一个单独的镶金装饰“苏拉”以白色 Thuluth 字体书写，穿过中间两栏延至卷页底部，标示章节分界。星蓝与金色的花卉书尾以及以蓝色为框的装饰环绕着这段苏拉。栏间的书写分割线采用较为简单的红白菱形图案，通过细黑线连成金底。整体被大量的多色线性栏框包围，颜色包括红、蓝、绿、金等色调。 


Ferdowsi - Shahnameh - Ferdowsi - 1590

完整微型手抄《古兰经》—— 1150 AH 年（公元 1737–1738 年）记载，24 × 28 毫米，皮革装订

小型完整手抄《古兰经》，制作日期为 1150 AH（公元 1737–1738 年）。

此手稿仅约 24 × 28 毫米，是极具魅力的微型伊斯兰手稿制作实例。

尽管尺寸极小，古兰经仍完整收录文本，包括起始页和末页。文本全手写，墨色为细黑色，苏拉标题及选定区域以红色标示。

这部手稿保留了皮革装订，呈现出与同时期物件相符的年代与使用痕迹。紧凑的尺寸、精细的书写和完整性，使其成为收藏伊斯兰手稿、微型书籍及《古兰经艺术》收藏者的有趣藏品。

Complete Miniature Handwritten Qur’an - 1737

一份美丽光彩照耀的微型书箋，摘自《Dala'il Al Khayrat》中的一页，该书是穆罕默德先知的虔祷书集合，由摩洛哥沙迪里派学者穆罕默德·阿尔哈齐祖里（公元1465年去世）撰写，据信在布哈拉抄写。它是伊斯兰历史上第一部将向穆罕默德祈祷平安与祝福的唤祷汇编为一部的大部头著作。人们认为除了《古兰经》外，它是伊斯兰世界被抄写次数最多的书籍。此叶细节精美。

它以紧密的阿拉伯文纳斯赫体书写，黑色墨迹，在金色云纹中托起，云纹彼此分隔并装饰着各行文本。起首行是传统的“以真主之名开始”（Bismillah），剩余文本可概括为：


Unknown - Dala'il Al Khairat - 1820

一份非常独特的、源自北印的碎片化《古兰经》手稿，约出现在18世纪初。该手稿由14张羊皮纸（7页）组成，嵌入金边和抛光金板框内，边注大量评论，集中在第一页至第二页的边缘。這表明这部碎片手稿很可能曾在教学环境中使用，并在多年中传承下来。

碎片包含来自章/苏拉阿纳姆（蚂蚁章），第4-23节的经文，随后在最后一页“跳转”到苏拉阿提图（泰山之峰），标题及第1-2节，“以山与写在书上的经文……”。这可能表明该手稿并非按单一法典的传统方式编排，而是由书法家以“精选读物”或礼拜用段落的方式来适应特定读者群。


一片可能在奥斯曼时期制作的、点亮的可兰经手稿叶片，出处大约在公元1700年。经文来自《妇人章》4（An-Nisa），第69-75节。用粗黑色的纳斯赫体书写。 

这几段经文在极端服从真主与社会责任之间建立了深刻的联系。它们为忠信者最终的精神奖赏提供安慰性承诺，同时发出强有力的道德呼唤，去捍卫并拯救被压迫者。在“妇女权益”的语境中，这些经文以同样的保护性伦理扩展到被继承权、公嫁妆权利、寡妇与弱势女性身上，同时也强化了经章反复强调的群体责任与团结精神，在17世纪伊斯兰背景下，这种精神被视为保护弱者、彼此扶助的共同职责，妇女在其中是核心关注对象。 


Unknown - Qur'an - Ottoman - 1700

来自一部重要的大尺寸塞尔柱时期《古兰经》单页，采用粗笔早期纳斯克书体，书写在古法纸上，年代可追溯至公元11-12世纪。 

正文文本来自第6章《大牲畜经》（Al-An'am）第12-18节，强调绝对一神论、真主的无限慈悲、对伤害与祝福的最终掌控，以及复活日的审判，同时命令先知穆罕默德拒绝多神崇拜、完全顺从真主。 

书写展现了早期塞尔柱时期《古兰经》製作所特有的宏大气质，采用镀金的段落标记（fawasil

Unknown - Rare Quranic Manuscript Page - Seljuk Turkey - 1080

来自奥斯曼帝国的16世纪《古兰经》单页手抄本。该对页包含第45章《跪伏者》（Al-Jathiyah）的首段经文1-7节，以及前一章44章《烟云》（Ad-Dukhan）最后几节（56-59）。

在《烟云》（44章，56–59节）中，古兰经描述了义人进入天堂的究极奖赏——在尘世人生之后免于死亡、免于受火之苦——这完全归功于真主的恩典；随后以对《古兰经》明晰无误的结论以及先知对真主旨意的等待的指引作结。

在《跪伏者》（45章，1–7节）中，古兰经强调经文的神圣起源，指出宇宙与生物界之迹象以及人类创造之证据，供有理性者参照；同时警告那些傲慢拒绝真主讯息的人。

Koran - Illuminated manuscript folio page from a 16th Century Qur'an - 1550

这是一幅美丽图解的双页抄本，抄自Mohammed Shama od-din Hafez（1329-1399）的《杜万》(Dewan)。《杜万》是14世纪波斯抒情诗的宏伟合集。它交织着神圣之爱、神秘主义与感官欢愉的主题，常以酒和酒馆作为精神狂喜的象征。因其复杂的隐喻而著称，至今仍是寻求智慧者的深刻指引。 

左页是一首经典的哈菲兹式抒情诗，结合了对爱人之美的赞颂、渴望与忠诚的反思，以及对忠诚与信实的思考。在现代英文中大致可以表达为：“愿你的生活被赐福；你的出现使灵魂复甦。你的美丽、你的双唇和你仁慈的忠诚是生命的源泉。” 


Mohammed Shama od-din Hafez - Hafez Dewan - 1825

这是一本精心制作的手稿，来自尼扎米·甘贾维（Nizami Ganjavi）的五诗集《Khamsa》（خمسه，意为“ Quintet 或 Quinary”）或《Pan j Ganj》（پنج گنج，意为“五宝”）：Makhzan-ol-Asrâr（مخزن‌الاسرار，意为“神秘之宝库”），1163 年（有说法为1176 年）。该作于1533年完成。

《Khamsa》（五诗集）探讨了爱情、智慧、公正、道德美德、血亲关系以及人类灵魂的精神旅程等永恒主题。通过层层叠进的诗歌与故事叙述，它融合了浪漫、伦理反思与政治劝戒。


Nizami Ganjavi - Khamsah Manuscript Page - 1533

Risālat al-Hidāyah，宗教手稿。包含70至75页。可追溯至19世纪，中央亚洲。

[Unknown] - Risālat al-Hidāyah - 1800

这是来自1600年间散失抄本的一段极其有趣且极为罕见的片段，出自鲁米（Jalal al-Din Rumi）——一位伟大的苏菲穆斯林诗人之《马斯纳维》（Mathnawi）。它包含作品的前言页（引言），以及背面的第一卷第一页的发光头饰和文本。尽管状况较为破损，但其中仍有极为精彩的细节，是对这部严重受损手稿的一次显著挽救。文本以优美的黑色纳斯赫体书写，置于金边框的面板中，周围是华丽的多彩和镀金的花卉装饰。 
 

Jalal al-Din Rumi - The Mathnawi مثنوي) or  مثنوی) - 1600

来自最著名的苏菲诗人哈菲兹（Hafez）的精美 Diwan 手抄本页面，编年为公元后 AH120，折合公元1708/9 年。该对开页面状况良好，无损伤迹象，磨损很少。文本为波斯诗歌，采用黑色纳斯塔里克体书法，属于波斯手抄本常用的草书风格。诗人名在中部画面清晰可见：“哦，哈菲兹，饮酒，放浪形骸，尽情欢乐，但……”这标识这首诗为著名的 ghazal 开头。 

这是哈菲兹诗集较精美版的一个优秀例子，采用优雅的黑色纳斯塔里克字体在点金纸上，顶部对页有红色 shamseh

Unknown - Hafez-Diwan - 1708

一件精美镶金的阿拉伯祈祷手稿，是分散性祈祷书的开篇页，包含巴斯玛拉（Basmala）及其后赞美与反思的祈祷文，其中有宣言：“除了来世的幸福，别无幸福。”文本用作祈祷与虔诚记忆（adhkar）合集的序言，涵盖空灵的献身、对真主的感恩、灵性报酬，以及为来世生活做准备。 


Religious folio - Muslim Prayer Manuscript - 1805

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