古埃及，晚期考古学

预算


至


尺寸

高度

宽度

深度

类别

考古

保留价

没有保留价

结束日期

20 七月

22 七月

星期六

星期四

星期日

位置

英国

德国

西班牙

比利时

物品

古代雕塑、雕刻和小雕像

古代珠宝和珠子

原产国

未知

法国

瑞士

材质

Faience

黄铜色

玛瑙

雪花石膏

Terracotta

石头

滑石

状态

一般

很好

很好 +

款式

古埃及，晚期

原创作品／复制品

原始的/正式的

考古学类型

Shabti

原产地

私人收藏

古董市场

拍卖行

画廊/古董商

一件精美的古埃及镂空护身符，图腾为矮神贝斯（Bes），用蓝色法依恩斯陶制成。神祇处于蹲坐姿，双腿弯曲，双手放于髋部。其形象以怪异的方式呈现，面部带有皱眉的胡须面孔和突出的耳朵，随岁月泛去色泽。背面平整，无装饰。护身符的顶部已穿孔以便悬挂。表面和边缘有一些尘垢附着并有微小凹坑。

埃及人在其他珠宝饰品的陪衬下佩戴护身符。它们不仅用于装饰，也被视为能赋予佩戴者力量与保护的实用物品。许多护身符在木乃伊裹体中被发现，因为它们被用来为死者准备来世。

尺寸：（约）长2.6厘米 x 宽1.5厘米

来源：前英国收藏，20世纪初

Circa 664-332 BC

古埃及，晚期 Faience 镂空贝斯护身符  (没有保留价)

晚期时期（公元前700–300年）的小型木质古埃及鹰隼木雕。精细雕刻并带有原始多彩装饰的残留痕迹，颜色为红棕色、米色与黑色。形态化的头部及其独特的喙和绘制的线状装饰仍清晰可见。 

Sopdu 是古埃及天空与东方边境的保护神。虽然通常被描绘为蹲伏的猎鹰或亚洲战士，但他常以木乃伊化的鹰或猎鹰形态出现，以赐予保护、驱逐外来侵略者，并守护亡者。

在古埃及，猎鹰是神侯斯（Horus）的神圣象征，侯斯是与王权、神圣保护和天空最重要的神祇之一。此类木鹰通常用作奉献品、丧葬物品或宗教像，常置于寺庙或 tombs 中，作为保护与再生的象征。


Late Period, c. 600–100 BC

古埃及，晚期 木 以木乃伊化鹰形态出现的葬护神索普杜 - 10 cm

小型的古埃及安神护身像， depicting 女神托韦特（希腊名：Thoeris）直立，展现她标志性的河马形态。该像体型紧凑、比例强健，体现了这位守护神的典型特征。

托韦特，名字意为“伟大者”，是古埃及最重要的家庭保护神之一。她被尊为分娩、丰饶、母性以及对妇女和儿童的保护之女神。护身符和托韦特的小型像常被放置在家中或随身携带，作为个人保护护符，守护怀孕、分娩和家人生活。

此件保留了其典型形态，是晚期时期一种流行的家用崇拜物品的优秀代表。

状态：整体状况良好，呈现出随年龄增长的磨损和少量缺口，符合年代特征。其他方面完好无损。


Late Period, c. 664–332 BC

古埃及，晚期 Faience 古埃及护身符像：Taweret（Thoeris） - 3.5 cm

精工细作的护身符，呈乌贾特之眼（荷鲁斯之眼）形，采用浅绿色偏棕色的埃及法仪釉瓷，浮雕细节保存完好。眼睛雕刻细致，睑部清晰，眼下独特的螺旋痕纹，以及从下睑延伸的垂直装饰元素。

在古埃及信仰中，乌贾特之眼象征保护、治疗、完整和神圣力量。它是最重要的保护护身符之一，既由活人佩戴，也供亡者使用。此类护身符常作吊坠悬挂，或贴附在木乃伊包裹上，以在生者与来世中提供魔力保护。

侧向穿孔表明该护身符原本用于悬挂或固定于葬仪布裹上。

状态：保存完好，仅有与年龄相关的小磨损及表面结壳状附着物。悬挂穿孔完好。


Late Period, c. 664–332 BC.

古埃及，晚期 Faience 古埃及法伊安斯彩瓷乌吉特之眼护符 - 6 cm

圣鹮鸟被认为在古埃及是神圣的，因为它们与智慧之神托特（Thoth）相关，托特是在荷鲁斯与塞特之争中的调解者，也是荷鲁斯之眼的疗愈者。它们还与人体的元素之一阿赫（Akh）相关，像是身体的光，被这只鸟所代表。 

圣鹮鸟在古埃及被宗教崇拜，与神祇Djehuty—which means “He who is like the ibis”—也被称作希腊语中的 Thoth 相关联。他掌管智慧、知识、文字、数学、测量和时间，以及月亮和魔法，并且是埃及神话中三大最重要的神之一，其崇拜从前王朝时期（公元前6000-3150）延续到托勒密时期（公元前323-30）。 


Circa 664 - 30 BC

古埃及，晚期 青铜与木 伊比斯像，10 × 6,5 cm -属于 Ifergan Museum-

一个古埃及护身符，由蓝色釉质硬质陶（法恩斯）制成，描绘狮头女神姆特-塞赫迈特。她被描绘为站立，一条腿向前迈步，安置在一个小型内嵌的矩形底座上。她的手臂垂于身体两侧。头上戴着三段式假发，前鬃落在肩间，上方覆盖着上埃及的白冠。她穿着短而贴身的裙子。她的面部特征典型地属猫科，额头宽阔、鼻口扁平且略向外突出，耳朵小而圆。护身符背面有一个背部柱状结构，已穿孔以便悬挂。表面有地质性沉积物的包覆。随年龄而来的使用痕迹，如微小的凹坑、缺口（底座有一处较大缺口）以及划痕。 


古埃及，晚期 Faience Mut Sekhmet 护身符

小型的古埃及釉彩青绿陶像，描绘女神塞赫迈特，头为狮身人面，身躯为女性，直立于一体底座上。原始蓝绿色釉面的痕迹保存得相当完好，突出显示了埃及青釉的典型外观。 

塞赫迈特是古埃及的主要神祇之一，被尊为战争、治疗、保护和神圣正义的女神。作为法老的强大保护者，她兼具破坏与复元力量。像这样的小型青釉像通常被用作护身符或献祭物，相信能够召来女神的保护、力量和治疗力量。 

该像展示了典型于晚期时期（约公元前664–332年）的风格特征，包括均衡的比例、简化的造型与紧凑的形态，与这一时期的小型祈愿护符相一致。 


古埃及，晚期 Faience 埃及法埃安瓷女神塞赫迈特像 - 4 cm

Vase en albâtre à veinage clair. Le corps ovoïde allongé, à fond arrondi, est surmonté d'un col court et cylindrique terminé par une large embouchure évasée à lèvre épaisse et adoucie. Deux petits tenons latéraux opposés sont disposés sur le haut du corps. L'intérieur est

664 -332 B.C.

古埃及，晚期 雪花石膏 带有侧把的花瓶 - 108 mm

古埃及玻璃玉髓护符，呈乌吉特眼（霍鲁斯之眼）形状，是古埃及最重要的护身符之一。这件精细的护符以浮雕方式在两面均作出，眼睑、瞳孔和延长的彩饰线条清晰可辨。背面略微凸起，护符两端设有横向穿孔，便于悬挂作吊坠。

Udjat Eye，也称Wedjat Eye，象征治疗、恢复、保护与完整。其意义源自神话：霍鲁斯在与塞特的战斗中失去眼睛，之后被智者塔特安然复原。由此，这一符号成为古埃及最强大的保护护身符之一，被认为能保护佩戴者免受邪恶侵害，同时带来健康、繁荣与神圣的庇护。它广泛用于日常生活以及葬仪场景。


Late Period – Ptolemaic Period (c. 664–30 BC)

古埃及，晚期 Faience 埃及法伊恩护身符（霍鲁斯之眼） - 3.5 cm

小型古埃及蓝釉陶俑，描绘女神塞赫梅特，头为狮头、身为人身，直立站于一体底座。保留有原始蓝绿色釉的痕迹，保存良好，突出埃及法恩斯陶的典型外观。

塞赫梅特是古埃及的主要神祇之一，被崇敬为战争、治疗、保护和神圣正义的女神。作为法老的强大守护者，她同时体现了破坏力与恢复力。像这样的小型法恩斯陶像常被用作护身符或奉献物，相信能召唤女神的保护、力量与治疗能力。

此像的风格特征属于晚期（约公元前664–前332年），包括平衡的比例、简化的造型和紧凑的体态，均与该时期的小型祈祷护符相符。


古埃及，晚期 Faience 古埃及法伊恩瓷阿努比斯像 - 4 cm

精美铸造的古埃及铜像，描绘霍鲁斯之子哈帕克拉特斯。神像以安详的正面站姿展示，头微微前倾。他展现童年的典型手势，将一根手指放在嘴边，同时佩戴象征少年期的侧发与上埃及的白冠（Hedjet）。

哈帕克拉特斯，伊西斯与奥西里斯之子，被尊崇为神圣之子，象征再生、保护、纯真，以及太阳每日的更新。

这种铜像在寺庙中常被作为愿献品广泛奉献，或作为私人神龛中的守护祈祷像。

这尊小铜像展现出迷人的古代包浆，颜色从深棕到绿色不等，历经数百年自然形成，增强了它的考古特征。面部特征、冠饰与身躯比例保持清晰。

状况：总体良好，伴随 Age-related

Late Period, ca. 664–332 BC

古埃及，晚期 黄铜色 古埃及青铜哈帕克拉特斯像（幼子荷鲁斯） - 5 cm

精细雕刻的古埃及 Ushabti（Shabti），由淡绿色埃及釉质制成。该像呈木乃伊化的死者形态，头戴三段式发箍，佩戴传统的仪式假胡须。

双臂交叉于胸前，手执耘耙与铲等耕作工具，象征着 Ushabti 在来世代替死者完成劳动的职责。在正面竖直的一列象形文字，保留了原始铭文的一部分，很可能是《死者之书》第六章（Ushabti 咒语）标准段落的一部，祈请此像在芦苇之野被唤呼时予以应答并执行劳动。

Ushabti

古埃及，晚期 Faience 古埃及守墓人偶（Shabti） - 11 cm

一个古埃及红玉髓护身符，精巧雕刻成心形，埃及象形文字中称为“ib”。它呈罐状，护身符的本体为圆滑的三角形，轮廓略微凸起。两侧各有一个小耳柄突出。顶部有一个矩形的盖子，上面带有圆柱形钮，横向穿孔以便悬挂。可见与年龄相符的磨损痕迹，如轻微划痕和土质镶渣。


古埃及，晚期 玛瑙 心形护符

一枚精美的古埃及紫水晶质的牛头护身符，可能是阿皮斯公牛。牛身自然地被再现，眼睛呈杏仁形、瞳孔圆圆，耳朵小而圆，口鼻部宽阔，鼻孔呈圆形，嘴部张开，以弯曲的线条表现，仍清晰可见于其圆润、长形的头部。头顶两只弯曲的角向上延伸，其中一只角有缺口，上部现已缺失。两角之间有一个用于悬挂的小环。护身符的背面平坦且未加处理。附着的泥垢和磨损痕迹与年代相符，如缺口、凹坑与划痕。 


古埃及，晚期 紫水晶 阿皮斯公牛头护符

一件古埃及白玉髓护符，精雕成心形，埃及语称为“ib”。呈罐状、梨形体，底部尖而轮廓微凸。两侧各有一个尖角形耳把手。顶部有一个环扣用于悬挂。玉髓呈现美丽的淡白色与半透光性。表面有珀裂纹、使用痕迹等随年龄而来的痕迹，如轻微划痕、缺口和凹坑。

古埃及，晚期 白玛瑙 心形护符  (没有保留价)

一件古埃及蓝釉彩陶护身符，所献为托特神。形体虽有磨损，但显现为前方迈步之姿，双臂贴体两侧，拳头紧握。其穿着短裙与三层假发，头部为鹮头。背面靠着一根背柱，顶部水平穿孔以便悬挂。表面可见一些土垢和褪色。\n\n埃及人常佩戴护身符与其他珠宝共佩。它们既具装饰性，又具有实用功能，被认为能赋予佩戴者力量与保护。许多护身符在木乃伊的裹尸布内被发现，因为它们用于帮助死者准备进入来世。托特神以掌管与记录一切知识、发明语言著称。他的妻子玛特，是埃及人对真理、平衡、秩序、法律、道德与正义的概念。托特常被描绘为头部为狒猂或鹮的形象，因为这些动物被视为对他神圣。通常在阴间场景中

古埃及，晚期 Faience 托特护符  (没有保留价)

罕见且保存完好的青铜乌贾特之眼（霍鲁斯之眼），是古埃及最持久、最强大的保护象征之一。

代表神 Horus，乌贾特之眼象征保护、治疗、修复、完整以及神圣力量。人们相信它能避邪、促健康、确保生者与死者的福祉。由于其深厚的宗教意义，这一符号在整个古埃及历史中被广泛使用。

这件精细铸造的样品拥有清晰的几何框架和引人注目的深绿色铜绿，是晚期青铜护符和庙饰常见的特征。此类青铜乌贾特之眼曾作为个人护符佩戴、安放在墓葬中作为丧葬保护，或置于庙宇中作为神圣的献供物。

表面呈现出吸引人的考古铜绿光泽，伴随与年代相符的轻微磨损。


古埃及，晚期 Faience 青铜乌贾特之眼（荷鲁斯之眼） - 12.5 cm

一件古埃及法伊恩斯材料制成、代表一位身份含混的神明（可能是荷鲁斯）的护符。 
神明被描绘坐在宝座上，双臂放在膝盖两侧。 
神像戴着高冠。 
背面平坦且未加工。 
颈后有一个悬挂环。 
护符安放在一个矩形底座上。 
表面有包裹物覆盖的痕迹和磨损迹象，与年代相符，如表面点蚀、划痕。 

埃及人佩戴护符，与其他珠宝并用。它们既具装饰性，也被视为具有实用功能，能够赋予佩戴者力量与保护。 
许多护符在木乃伊的裹布中被发现，因为它们被用于帮助死者准备来世。 

尺寸：（约）长2.4厘米 × 高1.2厘米 × 宽0.7厘米 


古埃及，晚期 Faience 王座上的神祇护符  (没有保留价)

一件精致成型、表面施以浅蓝色釉质的埃及 faience 怜饰—— dwarf god Pataikos 的小神像。神祇裸体，呈其典型姿态，双腿分开蹲坐于方形底座之上，双臂 natural 放在身体两侧。其头部硕大，面部特征夸张，包含宽鼻、大颊以及在凸起眉骨下的杏仁形眼睛。该护符项颈部穿孔以便悬挂。表面有地层痕迹、随年龄增长的磨损迹象，如点状蚀损等。 

传说中的 dwarf god Pataikos 被认为是保护神。他被视为工匠之神 Ptah 的儿子，其名字据说来自希罗多德的讨论。Pataikos 基本可译作“ Ptah 的小子”。Pataikos

古埃及，晚期 Faience 帕塔科斯护符

Harpocrates 的华丽 statuette（希腊化的荷鲁斯之子 Horus the Child，Hor-pa-jered），与日出、更新和光量克服黑暗的胜利相关的神祇。伊西斯与奥西里斯之子，Harpocrates 以他标志性的小儿雕像出现，将手指放在嘴边——这是与童年和重生相关的象征性埃及手势。 

该像采用了非同寻常的 Hemhem 王冠，是古埃及王室与神性图像中的最复杂、最强大的象征之一。这一精致的“三重皇冠”由三束 Atef

664-332 b.C.

古埃及，晚期 黄铜色 佩戴 Hemhem 冠的 Harpocrates 雕像，附有西班牙进口许可证。 - 12 cm

一个木乃伊形状的守护木偶，包裹在裹尸布中，只有头部和手部暴露。面容安详，戴着顺滑的三部假发和编织式奥西里斯胡须，将死者与神祇奥西里斯联系起来。双手从裹尸布中伸出，交叉放在胸前，浮雕握着镐和锄——传统的农具。大腿前侧镌刻着一列竖直的象形文字。青绿色釉彩象征再生与丰饶，唤起纸莎草芽和奥西里斯再生的色彩。

Ushabti一词意为“答应者”。它的功能是在来世中作为死者的替身，响应召唤在伊阿鲁斯（埃及乐园）的田野中进行体力劳动（尤其是农业劳动）的指令。

来源：巴黎拍卖行，Néret-Minet and

Circa 711-30 BC

古埃及，晚期 Faience 舍卜提像，尺寸 12.5 cm - 属于 Ifergan Museum，具有西班牙进口许可 -

一枚古埃及脂石坠饰，背面饰有象形文字。正面装饰精美，刻有头部与额盾部。前胸甲与鞘翅之间以单线分隔，沿分割线向下刻出两个V形，形成肩部瘤状突起。蜕体两侧被深刻雕刻，带有线状切割和短短的交叉线，称为羽化纹，代表四肢。背面刻有一组精细的象形文字，分为两列，现在被蜕体左边缘的一处大缺口部分遮掩。上部列可见一只向左的乌雷乌斯。下部列刻有“Senet棋盘”、‘mn’、水波纹、‘n’以及三个点，作为复数标记。线条末端再有一个乌雷乌斯。底部左边缘有一处较大的缺口。坠饰已纵向穿孔以便悬挂。\n\n蜕蝗虫在古埃及艺术中是极为流行的象征，被认作太阳神拉的象征。古埃及人相信，蜕

古埃及，晚期 滑石 大型圣甲虫，背面雕刻  (没有保留价)

一件精美的古埃及绿松石釉法恩斯陶瓷护符，献给智慧之神托特，以鹮头形态呈现。它被描绘成蹲坐姿，头部与长颈的细节刻画细致。护符底部扁平且细长，颈部有穿孔以便悬挂。表面带有地表赭斑。

埃及人将护符与其他珠宝一同佩戴。它们既具有装饰性，也具实际用途，被认为能赋予佩戴者力量与保护。许多护符是在木乃伊包裹内被发现，因为它们用于帮助死者为来世做准备。托特神被称为所有知识的守护者与记录者，也是语言的发明者。瓦特（Ma’at），他的妻子，是埃及人关于真理、平衡、秩序、法律、道德与正义的观念。托特常被描绘为 head of baboon 或 ibis

古埃及，晚期 绿松石彩陶 托特护符，化身为鹮鸟  (没有保留价)

出售晚期考古作品|卡塔维基

Heel erg blij met mijn mammoetketting! Zorgvuldig verpakt verstuurd. Dankjewel.

Superb bowl, exactly as described, and better in life! Very securely packaged and swiftly delivered, many thanks.

Arrived quickly, safely and as described! Couldn’t ask for more!

古埃及，晚期考古学

27件物品

Catawiki买家保障

关注古埃及，晚期考古学

买家喜欢这个系列中的卖家

如何在Catawiki上购买

1. 发现奇珍异品

2. 设置最高出价

3. 付款并开始享受！

相关收藏