一组有趣的三枚古铜戒指,具有保护和护符性质。 - 護身符戒指 - 三环收藏





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三枚印度教青銅戒指之收藏,採失蠟法鑄造,源自印度,19世紀莫臥兒時期,原裝出售,附底座且具私人藏 provenance。
賣家描述
三枚印度教部落戒指,失蜡法青铜制,印度,19世纪
由三个由失蜡法铸造的青铜部落族群人类学戒指组成,真实表达了印度民间和部落文化的精神。这些戒指在类型和功能上各异,但都具有强烈的象征和仪式价值,超越了纯粹的装饰作用,成为与保护、精神性和社区认同相关的护符物品。
第一个也是最大的戒指,是一种传统的拇指戒指(bichiya),其特点是具有一个突出的半球形中央隆起,这是一个与生育、生命能量和保护相关的避邪元素;戒指表面显示出古老的包浆和轻微的磨损,这与长时间使用相符。
第二个戒指具有复杂的双重结构或双塔式建筑,配有简化的塔楼和结节装饰,明显呼应印度教寺庙和神圣轴线的概念,应被解读为手部的仪式性护符戒指,旨在唤起精神保护和与神圣的联系。
第三个戒指,同样是为手而设计的,其特征是一圈以花朵为风格的冠状结构,镌刻有太阳和曼陀罗式的图案,象征宇宙和谐、重生与周期性,它也是唯一没有支撑物的样品。
失蜡法铸造技术、受控的形式不规则性以及铜的自然包浆,确认了这是一件前工业部落手工制作的作品。最可能的地理来源是中部和西北部的印度,特别是拉贾斯坦、中央邦、古吉拉特内部和马哈拉施特拉的部落地区,这些地区的戒指是仪式服装和日常生活的重要组成部分。
整个批次的假设年代为19世纪。其保存状态总体良好,具有与年代和使用相符的磨损和氧化痕迹,这些都增强了其真实性和民族学魅力。
这个批次,作为一个整体,代表了印度教部落艺术的重要见证,以及赋予装饰品作为保护和精神象征载体的价值。
三枚印度教部落戒指,失蜡法青铜制,印度,19世纪
由三个由失蜡法铸造的青铜部落族群人类学戒指组成,真实表达了印度民间和部落文化的精神。这些戒指在类型和功能上各异,但都具有强烈的象征和仪式价值,超越了纯粹的装饰作用,成为与保护、精神性和社区认同相关的护符物品。
第一个也是最大的戒指,是一种传统的拇指戒指(bichiya),其特点是具有一个突出的半球形中央隆起,这是一个与生育、生命能量和保护相关的避邪元素;戒指表面显示出古老的包浆和轻微的磨损,这与长时间使用相符。
第二个戒指具有复杂的双重结构或双塔式建筑,配有简化的塔楼和结节装饰,明显呼应印度教寺庙和神圣轴线的概念,应被解读为手部的仪式性护符戒指,旨在唤起精神保护和与神圣的联系。
第三个戒指,同样是为手而设计的,其特征是一圈以花朵为风格的冠状结构,镌刻有太阳和曼陀罗式的图案,象征宇宙和谐、重生与周期性,它也是唯一没有支撑物的样品。
失蜡法铸造技术、受控的形式不规则性以及铜的自然包浆,确认了这是一件前工业部落手工制作的作品。最可能的地理来源是中部和西北部的印度,特别是拉贾斯坦、中央邦、古吉拉特内部和马哈拉施特拉的部落地区,这些地区的戒指是仪式服装和日常生活的重要组成部分。
整个批次的假设年代为19世纪。其保存状态总体良好,具有与年代和使用相符的磨损和氧化痕迹,这些都增强了其真实性和民族学魅力。
这个批次,作为一个整体,代表了印度教部落艺术的重要见证,以及赋予装饰品作为保护和精神象征载体的价值。

