Albertus Magnus - Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann, deßgleichen von ihrer Geburt, - 1581

小四开（20 x 16 厘米）：封面，68 页，[4]。

用回收的手稿羊皮纸装订。

封面页以当代手工上色描绘了亚当和夏娃围绕骷髅的场景。共有72幅由Jost Amman创作的木刻，展示了分娩场景、分娩椅、胎儿的不同阶段，以及各种植物和动物，还包括建议放血点的位置。

这是阿尔伯图斯·马格努斯书籍的第一版全彩插图版本。奥格斯堡1494年的印刷版只包含一幅木刻；而同期的巴黎版则没有插图，但有一张精美的封面。就装饰性而言，这本列出的副本极为稀有，树立了‘图像’的标准。

这本书分为几个部分，主要部分涉及妇科学、产科学和助产学。随后还有关于《De virtitus herbarum》、《De animalibus》和《De mineralibus》的章节，以及关于aqua vitae、防止瘟疫、放血术和植物的文本。

条件：前六页和第39页的边缘有一些旧修补痕迹。文本和木刻未受影响。我在网上看到两份副本，每份都在边缘和/或角落有缺失。慕尼黑州立图书馆的那份受损严重，我怀疑纸张较薄可能使书籍容易撕裂和丢失。有一些潮湿痕迹、少量虫洞，以及在第13页（产科和助产学的最后一页）到第32页之间的一个较大的虫洞（2厘米），影响了文本。装订已经磨损，但考虑到其年代，这仍是一本相当体面的藏书。

《达劳斯·曼·阿莱·海姆利格凯特·德斯·韦比利肯·格谢莱希特》的1581年法兰克福版由多产的印刷商兼出版商Sigmund Feyerabend发行，归因于尊敬的学术哲学家Albertus Magnus。这本书作为一个引人注目的遗物，位于中世纪自然哲学与早期现代白话医学文化的交汇点。虽然文本借鉴了中世纪的资料和女性秘密文献传统，但这次印刷反映了十六世纪的敏感度：一种日益关注经验观察、工艺知识以及对助产士和家庭医师的实用价值的态度。

标题本身就承诺了许多——“可以学习女性所有秘密的来源”，以及关于出生、草药、贵重宝石和动物的美德，以及一种“验证过的对抗邪恶的方案”。这些元素将这部作品定位于一个繁荣的类型中，该类型融合了博学的自然哲学、前科学的妇科学、关于纯洁与危险的虔诚信仰观念，以及实用的产科指导。1581年的版本不仅作为这一类型的代表具有重要意义，也是Feyerabend印记的体现，装饰着他工作坊以其生动木刻闻名的插图。最终形成的文本丰富多彩，融合了学术权威、早期科学好奇心和视觉教学方法——这些特质使它在今天既具有学术魅力，也极具收藏价值。

A. 书的结构与内容

虽然本书的版本在组织结构上有所不同，但1581年的印刷版大致可以分为三个主题部分。
女性的秘密与女性生理学
这段开头借鉴了亚里士多德和加林的生理学模型，解释了女性身体、繁殖解剖结构、月经周期以及体液倾向的本质。在此过程中，文本遵循了中世纪的《妇人秘密》传统，这一传统长久以来（尽管有争议）被归于阿尔伯图斯·马格努斯，但它被广泛抄录、翻译和重抄，作为关于女性的自然哲学的基石。

与纯粹的理论论著不同，本版本增加了针对普通公众在生殖护理中的观察和建议，旨在弥合学术医学与民间实践的差距。

产科与助产学课程
实用指南在产科部分最为明确，涵盖受孕、妊娠、胎儿生长、分娩和产后恢复。讨论内容从男性生育力和繁殖力的迹象，到引产或缓解难产的方法。文本提供了源自草药、矿物和动物物质的药方——符合早期现代药理学的范畴。
这部分内容本应为有文化的助产士、药剂师和家庭护理人员提供可靠的指导，在那个正式受过培训的医生很少出现在分娩现场、女性生殖护理仍主要由女性掌控的时代。

药物学与自然美德
最后一节探讨植物、宝石和动物的疗愈美德，反映了中世纪百科全书式的倾向，即根据其奥秘的属性和药用亲和性对自然进行分类。虽然现代读者可能会用科学的视角来看待这些内容，但必须认识到早期现代读者以严肃的学术态度对待这些对应关系。人们相信宝石可以影响体液的平衡；动物的部分具有象征和治疗价值；而草药则是大多数实用医学的基础。

产科学、木刻与实用知识

这项工作的产科部分是其历史上最具重要贡献的部分。与用拉丁语撰写、面向男性医生的大学医学教材不同，这本德语白话手册迎合了助产士和非专业从业者在没有机构支持的情况下应对分娩的实际需求。

本节的核心是 Feyerabend 出版社典型的木刻插图。这些图像——描绘胎位、出生的装置，以及偶尔的子宫解剖结构——远不止装饰作用。在标准化解剖图广泛普及之前，民间木刻图像塑造了普通读者对身体过程的理解。这些图像的风格化特征不应被视为科学的局限，而应被看作是一种视觉语言，旨在满足工匠和助产士的需求：清晰、便于记忆、专注于实际操作而非精确的解剖忠实度。请注意那幅助产士、助手和一位睿智的男性占星家的场景，他们都在各自的岗位上工作。

这些木刻在产科学插图的历史中占据重要地位，早于Jacob Rueff（1554年、1580年）或Eucharius Rösslin（其《Rosengarten》体现了向专门的助产手册过渡的阶段）后来的更精细的铜版雕刻。在阿尔贝蒂娜传统中，人物常用来展示胎位和分娩的各个阶段，指导助产人员识别正常与危险的分娩。这些插图在不同版本中的持续再现，表明它们被认为具有实用价值。

在正式的助产规制之前，妇女通过学徒制和口传学习其技艺。然而，印刷手册逐渐补充了这些知识，使识字的助产士——以及协助家庭分娩的识字妇女——能够扩展其技术手段。因此，这本书架起了两个认知世界的桥梁：中世纪的秘密与早期现代的传播，口头技能与印刷文化，民间实践与准科学的探究。
对“经验证”的疗法和仪式方案的强调，也揭示了实用医学与精神或魔法保护之间模糊的界限。早期现代的产房是一个竞争权威的场所——宗教祈祷、草药敷料和体液调节可以共存而不矛盾。拥有并咨询像这样的著作，不仅意味着识字能力，还代表着参与一个日益超越大学和修道院而更易获得的知识经济。

C. 稀有性、直观吸引力与收藏意义

从文献学角度来看，这一版本具有多重吸引力：
女性医学知识的早期印刷：作为一本以女性生理和分娩为中心的十六世纪白话手册，这本书标志着医学出版的一个过渡阶段，女性健康开始受到系统的印刷关注。

这幅非常引人注目的木刻描绘了一位风格化的女性形象，她的腹部被打开，露出示意性的子宫和胎儿，反映的是文艺复兴时期的医学理论，而非解剖学的写实。阿尔伯图斯·马格努斯的书中的标题是“Wie ein Kind in Mutterleib ernehret würde”（“胎儿在子宫中的营养方式”），并引入了关于怀孕和胎儿发育的章节。这位女性形象以华丽的寓意姿态出现，融合了象征主义、古典美学和基础解剖学，旨在教育那些缺乏解剖学知识的女性、助产士和医生。器官被简化和理想化，强调子宫和胎儿的营养，而非详细的内部结构。

木刻是伪阿尔贝蒂诺医学文献传统的一部分，出现在多部作品的印刷文化中。它源于最早在雅各布·鲁夫（Jakob Rueff）的《论人类的受孕与生育》（De Conceptu et Generatione Hominis，1580）等早期产科论著中普及的图像学，随后在此处列出的Magnus的法兰克福版本中被再次使用。
如今，这类作品不仅吸引传统的古籍和早期医学文本收藏家，也吸引研究性别、体现、方言科学、书籍史以及早期现代欧洲实用知识流通的机构和学者。在这方面，1581年版本在文本权威性、插图丰富性和材料稀有性上的融合，使其成为一个引人注目的收藏品。

结论
这本由法兰克福于1581年印刷的由阿尔伯图斯·马格努斯归属的论文，展现了中世纪经院哲学遇到印刷、白话传播和家庭医疗实践的民主化力量的时刻。其页面揭示了近现代欧洲通过经院传统、工艺教育和可观察经验的权威，协商关于女性、出生和自然的知识。这本产科内容丰富的书籍，配以引人注目且具有教育意义的木刻插图，使其成为助产学文献发展中的重要文物。对于收藏者而言，它不仅具有稀有性和历史共鸣，更是当时对女性身体知识的迷恋与依赖的生动见证。


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