古埃及 石灰岩 重要的石碑，法老阿蒙霍特普三世献祭索贝克神。高49厘米。西班牙出口许可证及旧版本

法老阿蒙霍特普三世向索貝克神獻祭的弧形石碑。

- 舊圖像來源 -

文化：古埃及

時期：新帝國，阿蒙霍特普三世統治時期，西元前 1407 年 - 西元前 1376 年。

材料：石灰石

尺寸：高 49 厘米，寬 32 厘米。

出处

- 法國 René Bourgade 的私人收藏。 1970 年至 1975 年間，他在開羅擔任法國文化中心秘書長期間購買此收藏品。收藏品中保存著一張幻燈片，照片拍攝於 1973 年埃及首都，照片中是這塊石碑。

状况：良好，未修复。



這塊石碑符合弧形石碑的描述。儘管它們的基本功能是喪葬，但許多石碑也具有奉獻物的特徵，並被安置在寺廟和聖殿中。它由兩層組成：上層刻有索貝克神接受法老阿蒙霍特普三世供奉的側面像，中間有銘文說明其身份；下層是光滑的底部區域，用於雕刻水平方向的銘文。

這塊石碑並不完整，因為它缺少碑文，碑文上原本應該刻上擁有者的名字，或許還會刻上他妻子或母親的名字，這在同類石碑上很常見。此外，碑文上可能還刻有祈求法老和其所信奉的神靈庇佑的禱文。可以肯定的是，這位身份不明的所謂購買者要么是鱷魚神索貝克的信徒，要么是第十八王朝的阿蒙霍特普三世的信徒。阿蒙霍特普三世已經去世，因此被神化，因為在碑文上同時出現了這兩位神靈的名字。許多雕刻家的工坊都會製作一些留有空白的石碑，以便日後根據委託人的要求添加碑文。

鱷魚神索貝克，人身鱷魚頭，頭戴由兩根扭曲的角組成的王冠，角上飾有太陽圓盤，圓盤兩側各有一根高聳的羽毛。他右手握著權杖（象徵力量和權力），左手握著所謂的「生命之鑰」——安卡。一頂三段式假髮遮住了他戴的寬項鍊（尤塞赫）。他只穿了一條素色的短裙（申迪特），和前面的國王一樣，赤著腳，也沒有戴手鐲。

索貝克被認為是太陽神拉的化身，在科姆翁波斯（Kom Ombos）——他的主要祭祀場所——受到人們的崇拜。在法尤姆地區，他則被認為是歐西里斯的化身。索貝克是眾多神祇中形像多變的一位，他的形像有時甚至相互矛盾，因為他既可以是塞特的盟友，也可以是塞特的敵人，同時，正如前文所述，他也被認為是奧西里斯的化身。他的崇拜可以追溯到埃及第一王朝。在著名的歐西里斯神話中，索貝克與荷魯斯有著密切的聯繫，他們都擁有「埃及之王」的稱號。
阿蒙霍特普三世，第十八王朝第九位君主，正用兩隻努杯向神獻酒。他身穿漿洗過的蝴蝶結裙，頭戴克普雷什王冠（又稱藍冠），王冠正面飾有一條眼鏡王蛇。從他頸部的弧線判斷，他戴著烏塞赫項鍊。他的腰後垂著牛尾，這是埃及君主佩戴的古老象徵。雕塑家將這位君主描繪成他標誌性的細長雙眼，這在他眾多的雕像中都十分常見。

碑文分為四列豎排，居中排列於石碑之上。左側兩列提及國王，右側兩列提及神祇索貝克。碑文譯為：“仁慈的神祇尼布瑪特拉，兩地之主，索貝克·謝德的摯愛。”

鱷魚神通常被稱為索貝克（Sobek），但由於它與其他神祇有著許多關聯，根據不同地區或時代的不同，它的名字也隨之改變。在中王國時期，「舍德」（Shed）這個別名很常見，既可單獨使用，也可作為其傳統名字的補充。

Neb Maat Ra（拉是真理之主）是圖特摩斯三世的登基名，由他自己選擇。他的出生名是阿蒙霍特普（願阿蒙安息，底比斯王子）。

這塊石碑出自一個作坊之手，很可能是某個地方的作坊，其雕塑家或許只專注於製作和出售石碑。這些工坊會儲備一些成品石碑，上面刻有埃及萬神殿中不同主神的形象，以便未來的顧客可以挑選自己心儀的神。石碑上會刻上主人的名字，並依照主人的要求，刻上他最親近的人的名字。雖然石碑表面似乎沒有明顯的彩繪痕跡，但許多保存至今的這類小型石碑都曾被塗上鮮豔的色彩。

並非所有從埃及墓葬中出土的物品都能像這塊石碑一樣精確地確定年代。這是因為石碑上清楚刻有阿蒙霍特普三世的登基名。然而，上述結論並非一成不變的真理，因為凡事皆有例外。事實上，一些埃及國王，即便死後被神化，也因其在世期間的重大事件而留下了特殊的印記。例如，一些聖甲蟲（尤其是聖甲蟲）上刻有烏納斯或胡夫（吉奧普斯）的名字。這些聖甲蟲是由生活在遠晚於上述國王統治時期的人們製造和使用的。或許，死後最令人銘記的法老是圖特梅斯三世（第十八王朝），他憑藉十七次輝煌的軍事徵戰，締造了新王國的輝煌。但阿蒙霍特普三世的情況並非如此。儘管他被尊稱為“偉大的阿蒙霍特普”，並擁有諸多自封的神名，但實際上他卻是一個真正的“享樂主義者”，酷愛狩獵和女人，正如他本人一樣。這一點在他的「紀念聖甲蟲」上有所體現，儘管他並未取得任何軍事勝利。當然，他建造的紀念碑數量超過了其他任何君主，只有拉美西斯二世可以與之媲美，無論是神廟還是雕像。而這一切都要歸功於圖坦卡門三世征服的亞非國家所繳納的貢賦。

阿蒙霍特普三世在其統治期間除了沒有任何積極的個人貢獻外，還是臭名昭著的阿蒙霍特普四世（阿肯那頓）的父親，後者的名字被從所有紀念碑上抹去。因此，現在研究的這塊石碑不可能是阿蒙霍特普三世之後作為紀念聖人的祭品而立。由此推斷，這塊石碑的年代應為阿蒙霍特普三世統治時期。根據最新最可靠的年表，阿蒙霍特普三世的統治時期大約在西元前1407年至西元前1376年之間。

已发布

- 附有埃及學家兼建築師費爾南多·埃斯特拉達·拉扎 (Fernando Estrada Laza) 出具的關於該作品年代的研究報告。他是《死亡的工人》和《理解和熱愛埃及藝術》的作者，也是拉梅拉建築團隊的顧問，參與了未來開羅大埃及博物館 (GEM) 的專案設計。他還曾擔任磯崎新（東京）建築團隊的顧問，負責新埃及文明國家博物館 (NMEC) 和開羅大埃及博物館 (GEM) 的收藏組織和甄選工作。






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