古羅馬帝國 大理石 与Dmanatio ad Bestias的美丽浮雕 relief。长42厘米。公元1至2世纪。西班牙出口许可证。

带有 Damnatio Ad Bestias 的碎片。

古罗马，公元1世纪至2世纪

大理石

长度 42 厘米 高度 21.5 厘米，不含底座。

包括博物馆金属支架。

条件：无修复的碎片，状况良好。

出处

艾莉森·巴克（1951-2021）私人收藏，英国奇切斯特。



这是一块以浮雕形式雕刻在大理石上的雕塑碎片，表现为两个平面上的连续构图，类似于一条浮雕带，描绘了三个相互关联的人物：一只老虎和两个人。野兽站立在后腿上，左侧，爪子和牙齿钉在其中一名男子的背部。这名男子濒临死亡，向第二个角色弯腰，后者站在他面前，右手放在受害者的头上。三个人物都以严格的侧面视角表现，尽管如此，这并不影响场景的自然主义，其动态感通过人物向左倾斜而增强：老虎用身体支撑在受害者身上，而受害者似乎又被救援者托起。救援者虽然也向后倾斜，但将左腿后撤，稳稳站在地面上，限制了其他两个人物的动作。雕塑家在构图上突出了这个第二个角色的关键作用，他的衣着也使其更加突出：被攻击的人穿着短袍，而站立的人则穿着托加和宽大的披风，披风被风吹得形成一条巨大的弧线。在构图的最左端，可以看到第三个人物的一部分，一条裸腿，正处于完全运动状态中。

由于其形状狭长且细长，上部有一块平坦的横梁区域，可以推断，这个浮雕原本属于一个石棺的雕塑装饰。它可能是一个更长的连续浮雕带的一部分，这是罗马石棺装饰构图中的常见元素。

关于所表现的主题，这是所谓的‘damnatio ad bestias’场景，这是一种死刑方式，涉及将被判者扔给野兽。这种惩罚可以以不同方式执行，但通常在马戏团的竞技场中进行。这一起源于东方的习俗，不仅作为对罪犯的惩罚被引入罗马，也同时作为一种表演。最常用的野兽是大型猫科动物，尤其是老虎，尽管在其几个世纪的发展过程中，也曾使用过熊、野猪、大象或犀牛等其他野生动物。公元前167年由马其顿的胜利指挥官从迦太基带来的‘damnatio ad bestias’，最初只针对被控叛国或逃亡的敌军士兵，他们被绑在柱子上，毫无防备地面对野兽。随着时间的推移，由于罗马人民喜爱观看这些惩罚，‘damnatio ad bestias’逐渐演变成一场具有相当复杂甚至带有戏剧色彩的表演。

被判者可能被关在充满野兽的笼子里，或在马戏团的竞技场中，被绑起来，无助地等待着。然而，有时他们会被提供武器，以增加表演的趣味性，这些处决甚至被设想成男人与动物之间的奇幻战斗：在公元55年，庞培在他的第二次执政期间，组织了一场由重武装角斗士与十八头大象的战斗。演出的成功如此之大，以至于几十年后，也就是在1980年代，它成为弗拉维奥圆形剧场开幕式的一部分。

虽然有一些皇帝，比如卡利古拉，会不加区别地对各种罪犯使用这种死刑，但罗马的刑法规定，‘damnatio ad bestias’（放逐到野兽之刑）仅限于逃兵、使用魔法伤人者、毒贩、伪造者、政治罪犯、弑父母者、煽动民变者以及绑架儿童者。此外，在公元1至3世纪期间，这种刑罚也被用作对逃亡和基督徒奴隶的惩罚。证明这种惩罚多么普遍的一个例子是，公元61年，Lex Petronia明确禁止公民在未经过审判的情况下，将奴隶扔到野兽面前。这项做法最终在公元681年在罗马被废除，但有一个例外：在拜占庭时期的1022年，一名密谋反对皇帝的皇室太监被扔进了狮子坑。

尽管在研究的浮雕中可以看到一些内容，‘放逐至野兽’并不是一种考虑宽恕可能性的惩罚方式。这是最屈辱的死法，同时也是一场昂贵且复杂的表演。因此，没有回头的可能。这让我们认为，在这块浮雕中，可能展现的是某种神话场景。事实上，在‘放逐至野兽’的惩罚中，常常将其表演得像一个神话故事。例如，马尔修描述了一个被判死刑的人，他被呈现为奥菲斯，在装饰有树木的舞台上被一只熊撕成碎片，场景唤起了赫斯珀里得斯花园。总之，表演式的惩罚在罗马是统治者权力的明显体现，这也正体现在所研究的浮雕中：浮雕中有一个庄重的角色（位置、服装、姿态），掌握着生死大权，受刑者因违法而失去所有权利和对自己生命的控制。因此，可以对这个场景进行象征性、道德化的解读，讲述那些不尊重共同法则者所面临的“正义”惩罚。




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