一件铁雕塑 - Fon - 多哥 (沒有保留價)

一对位于多哥南部的Fon Fertility铁制雕塑。显示出氧化和仪式使用的痕迹。

Fon铁制生育雕塑起源于贝宁南部讲Fon语的民族，历史上与达荷美王国有关联。这些物品是锻造而非铸造的，嵌入与人类生育、农业丰收及生命力调节相关的仪式实践中。它们作为宗教体系中的激活工具而非独立的视觉表现，其意义主要来自仪式的效能、秘密性和受控的操作。

这些雕塑通常由锻铁制成，由专业的铁匠制作，其工艺本身就蕴含着精神力量。在丰族的宇宙观中，铁器工艺在元素力量之间起着调和作用，特别是火、土和变革的力量。因此，这种材料并非中性；铁象征着阿加巴拉，一种集中的生命能量，既能促进生长、繁殖和保护，也可能在控制不当时带来危险。生育雕塑通常体积小、结构简明、便于携带，便于在神龛、家庭空间或农业场合使用。

在图像表现上，Fon 铁制生育雕塑常强调性特征、孕育或成对的男性与女性原则。其形式可能高度抽象，由线条轮廓、环形、螺旋或最少表现的人体组成。解剖夸张并非出于自然主义，而是对生殖力量的视觉浓缩。在一些例子中，人形被简化为符号式结构，暗示对受过教育的观众来说，易读性比拟真清晰更为重要。

这些物品与伏都教实践密切相关，特别是与土地、血统连续性和女性生殖能力相关的教派。它们可能用于寻求受孕、安全分娩或治疗不孕不育的仪式中。它们的效能通过供奉、咒语和物理操作激活，包括摩擦、涂抹或埋藏在耕作土地中。因此，表面腐蚀、沉积物和结构变形是长时间使用仪式的关键指标，而非退化。

丰铁的生育雕塑还必须在达荷美更广泛的政治和经济结构中理解，在那里，铁的生产受到严格监管，并在象征上与王权和战争联系在一起。用来制造武器的同一材料在仪式背景下被转向维系生命和血统。这种破坏与生成能力之间的张力，凸显了铁在丰思想中的矛盾力量。

在博物馆和目录环境中，这些雕塑常被误解为粗糙或未完成的作品，因为它们具有简化的形式和粗糙的材料质感。这种解读忽视了物体的原始认识论框架，在该框架中，抽象增强了力量，隐藏则保护了效果。远离其仪式环境后，这些雕塑仍然作为一种技术和精神体系的痕迹存在，在该体系中，生育并非生物学上的必然，而是一种需要不断与看不见的力量协商的状态。

参考资料

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赫斯科维茨，梅尔维尔·J。多莫：一个古老的西非王国。西北大学出版社，1938年。

Maupoil, Bernard. La Géomancie à l’ancienne Côte des Esclaves. Institut d’Ethnologie, 1943.

Piqué, Francesca, 和 Claudia McCabe 编著。从大地出发：非洲陶瓷艺术。大都会艺术博物馆，2012年。

汤普森，罗伯特·法里斯。《精神的闪光：非洲与非裔美国艺术与哲学》。Vintage Books，1983年。

CAB27005

高度：18厘米 / 18厘米（不含底座）
重量：440 克 / 300 克（含底座）