Franciscus Ridderus / N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden - Den christelijcken FEEST-DAGH / Des Godsdienstige christens betragtingen in zyn eenzaamheyt, - 1730-1739





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兩本荷蘭語歷史宗教題材著作,作者為弗朗西斯庫斯·里德魯斯與N.S.V.L.(尼古拉斯·西蒙·范·里維瓦登),分別為 Den christelijcken FEEST-DAGH(1739)與 Des Godsdienstige christens betragtingen in zyn eenzaamheyt(1730),裝訂混合,多版本併存,共1456頁,尺寸為16 cm×10 cm。
賣家描述
1. Franciscus Ridderus:《基督教节日之日或关于耶稣诞生、割礼、复活、升天及圣灵差遣的历史事件的节日庆典》。其中还包括节日的天平,就像在我们教堂中使用的那样…… 载于阿姆斯特丹,Johannes Rotterdam,Hartestraat的书商,1739年。四十页(8)619(5),99(5)页。旧纸板封面,无脊。装订尚可,几页略有松动。书芯曾被裁剪过。偶尔有些旧的潮湿痕迹。
2. N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden:关于宗教基督徒的孤独观,展示在对各种精选圣经章节的讲述中。用于激励、安慰和安抚。由N.S.V.L.在阿姆斯特丹由Jacobus Borstius,位于Nieuwendijk的书商,‘t vyfde Huys van den Dam,于1730年出版。八开本:(48)670(2)页。原装羊皮封面。装帧和纸张状况良好。有时略微变色。封面前有新封面纸。第一版。
弗朗西斯·里德鲁斯,雅各布斯·里德鲁斯牧师在米德尔哈恩斯的儿子,出生于1620年代初,在乌得勒支学习,1644年被聘为斯赫默霍恩的提倡者,随后前往布里尔,最后于1656年5月7日在鹿特丹被确认。他于1682年1月1日作为长老牧师,主持完工的新教堂或东教堂,讲道题目是哥林多前书V:4、5。1665年1月27日,他在教会会议上宣布,因荷兰省议会的原因,他的国家牧师职位被解除,因为他在一封无名的拉丁信中被指控在关于创世记XXXII:9-11的讲道中发表了令省议会难以忍受的言论,包括:1. 奥尔巴内尔费尔德是叛国者;2. 如果我们对橙王不忠,神将惩罚我们的国家;3. 现行政府的原则他和所有虔诚者都不喜欢。里德鲁斯在与长官的辩护中,经过调查后,认为他确实说过一些在当时不合适的话,但这些话并未证实他在讲道中有不当之处,因此决定恢复他的市政牧师职位,并动用一切手段帮助他重新获得国家牧师职位。里德鲁斯是一位学识渊博的人。海伦布鲁克称他为‘伟大且非常著名的弗朗西斯·里德鲁斯’。他出版了许多在当时广受欢迎和阅读的著作,也从事荷兰低地德语诗歌创作。他于1683年1月11日去世,由著名的威廉·布拉克尔——《理性宗教》的作者——继任。他的雕像多次被塑像展示。
尼古拉斯·西蒙·范·雷乌瓦尔登(Nicolaas Simon van Leeuwaarden),出生于1648年,可能在阿姆斯特丹出生,是著名诗人N.S. van Winter的母系祖父。他在七十一岁时出版了一本诗集,题为《Des Godsdienstigen Christens Zielsverlustiging,ofte verscheyde geestelyke gezangen》(基督教徒心灵的失落,或各种精神歌谣)。
关于基督教精神宗教开幕的演讲;由N.S.v.L.整理(阿姆斯特丹,1719年、1721年,8开本),经教会批准,并配有Isaak Dusart、Joannes Hancock、Joan Lubecx和Dr. Willinck的诗歌。他还出版了《赞歌》和一首关于Outrein的《Rozendaalsche Vermakelijkheden》的长篇诗歌,出版于1718年,地点为阿姆斯特丹。
凭借他的神学知识,他提出了以下试题,这些试题常被再版:
De verloren Zondaar gezogt en gezaligt, Amst. 1730. 12o.
重生的基督。圣灵的作用与律法与福音的区别,载于1731年。12页。
信仰的自然与实践,约1720年,第12页。
宗教基督徒在他的孤独中,据说,1743年,第八十页。
忧虑的基督徒,阿姆斯特丹,1746年,8o。
宗教基督徒,《s Hage》,1746年。第3卷,第4章,第8页。
De bevestigde Christen, 's Hage, 1756, 4de dr. 8o.
《敬虔水手》,阿姆斯特丹,1761年,八开。1815年,曾以《敬虔水手或新基督教航海》之名出版,后在八开再版。
C. Boers在他的《年轻牧师手册》第88页中,也提到Leeuwen的一个特殊之处:“当他在圣经中读到耶稣来到世上,是为了使Nicolaas Simon van Leeuwarden得救时,这在他心中仍可能留下疑问,因为可能指的是另一位Leeuwen的N.S.;但圣经保证,耶稣出现是为了拯救世人,他就不可能怀疑自己是否是罪人,因为所有疑虑都已被排除。”
Zie Witsen Geijsbeek,B.A.C. 词典第IV卷第177页。Arrenberg,书名第244页;Mourik 和 Noordbeek,神学著作名;Navorscher 1859,第276页、350页;Schotel,历史文学和古董夜谈第74页;Cat. van der Aa,第104页;Cat. L.G. Visscher,第63页;Cat. de Greve,第258页;Navorscher 1859,第276页。
1. Franciscus Ridderus:《基督教节日之日或关于耶稣诞生、割礼、复活、升天及圣灵差遣的历史事件的节日庆典》。其中还包括节日的天平,就像在我们教堂中使用的那样…… 载于阿姆斯特丹,Johannes Rotterdam,Hartestraat的书商,1739年。四十页(8)619(5),99(5)页。旧纸板封面,无脊。装订尚可,几页略有松动。书芯曾被裁剪过。偶尔有些旧的潮湿痕迹。
2. N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden:关于宗教基督徒的孤独观,展示在对各种精选圣经章节的讲述中。用于激励、安慰和安抚。由N.S.V.L.在阿姆斯特丹由Jacobus Borstius,位于Nieuwendijk的书商,‘t vyfde Huys van den Dam,于1730年出版。八开本:(48)670(2)页。原装羊皮封面。装帧和纸张状况良好。有时略微变色。封面前有新封面纸。第一版。
弗朗西斯·里德鲁斯,雅各布斯·里德鲁斯牧师在米德尔哈恩斯的儿子,出生于1620年代初,在乌得勒支学习,1644年被聘为斯赫默霍恩的提倡者,随后前往布里尔,最后于1656年5月7日在鹿特丹被确认。他于1682年1月1日作为长老牧师,主持完工的新教堂或东教堂,讲道题目是哥林多前书V:4、5。1665年1月27日,他在教会会议上宣布,因荷兰省议会的原因,他的国家牧师职位被解除,因为他在一封无名的拉丁信中被指控在关于创世记XXXII:9-11的讲道中发表了令省议会难以忍受的言论,包括:1. 奥尔巴内尔费尔德是叛国者;2. 如果我们对橙王不忠,神将惩罚我们的国家;3. 现行政府的原则他和所有虔诚者都不喜欢。里德鲁斯在与长官的辩护中,经过调查后,认为他确实说过一些在当时不合适的话,但这些话并未证实他在讲道中有不当之处,因此决定恢复他的市政牧师职位,并动用一切手段帮助他重新获得国家牧师职位。里德鲁斯是一位学识渊博的人。海伦布鲁克称他为‘伟大且非常著名的弗朗西斯·里德鲁斯’。他出版了许多在当时广受欢迎和阅读的著作,也从事荷兰低地德语诗歌创作。他于1683年1月11日去世,由著名的威廉·布拉克尔——《理性宗教》的作者——继任。他的雕像多次被塑像展示。
尼古拉斯·西蒙·范·雷乌瓦尔登(Nicolaas Simon van Leeuwaarden),出生于1648年,可能在阿姆斯特丹出生,是著名诗人N.S. van Winter的母系祖父。他在七十一岁时出版了一本诗集,题为《Des Godsdienstigen Christens Zielsverlustiging,ofte verscheyde geestelyke gezangen》(基督教徒心灵的失落,或各种精神歌谣)。
关于基督教精神宗教开幕的演讲;由N.S.v.L.整理(阿姆斯特丹,1719年、1721年,8开本),经教会批准,并配有Isaak Dusart、Joannes Hancock、Joan Lubecx和Dr. Willinck的诗歌。他还出版了《赞歌》和一首关于Outrein的《Rozendaalsche Vermakelijkheden》的长篇诗歌,出版于1718年,地点为阿姆斯特丹。
凭借他的神学知识,他提出了以下试题,这些试题常被再版:
De verloren Zondaar gezogt en gezaligt, Amst. 1730. 12o.
重生的基督。圣灵的作用与律法与福音的区别,载于1731年。12页。
信仰的自然与实践,约1720年,第12页。
宗教基督徒在他的孤独中,据说,1743年,第八十页。
忧虑的基督徒,阿姆斯特丹,1746年,8o。
宗教基督徒,《s Hage》,1746年。第3卷,第4章,第8页。
De bevestigde Christen, 's Hage, 1756, 4de dr. 8o.
《敬虔水手》,阿姆斯特丹,1761年,八开。1815年,曾以《敬虔水手或新基督教航海》之名出版,后在八开再版。
C. Boers在他的《年轻牧师手册》第88页中,也提到Leeuwen的一个特殊之处:“当他在圣经中读到耶稣来到世上,是为了使Nicolaas Simon van Leeuwarden得救时,这在他心中仍可能留下疑问,因为可能指的是另一位Leeuwen的N.S.;但圣经保证,耶稣出现是为了拯救世人,他就不可能怀疑自己是否是罪人,因为所有疑虑都已被排除。”
Zie Witsen Geijsbeek,B.A.C. 词典第IV卷第177页。Arrenberg,书名第244页;Mourik 和 Noordbeek,神学著作名;Navorscher 1859,第276页、350页;Schotel,历史文学和古董夜谈第74页;Cat. van der Aa,第104页;Cat. L.G. Visscher,第63页;Cat. de Greve,第258页;Navorscher 1859,第276页。

