一个青铜雕塑 - Fon - 貝南 (沒有保留價)

在贝宁科托努收集到一尊Fon青铜雕像，描绘一位坐在椅子上的男子，右手伸出。具有仪式使用和年代的痕迹。

丰铜像是与现今西非贝宁湾沿岸的丰族相关的小到中型铸造金属雕塑。丰族是历史上的达荷美王国的主要民族，达荷美是一个前殖民时期的西非国家，从十七世纪开始繁荣，以其精致的宫廷文化和艺术创作闻名。丰铜器是这一更广泛物质文化背景的一部分，反映了本土审美观和沿着贝宁湾流传的金属工艺传统。这些雕像通常由铜或相关的铜合金制成，采用失蜡法铸造技术——一种在西非广泛使用的方法，包括用蜡模型、用耐火材料包裹、融化蜡并倒入熔融金属的空腔中。至少从十五世纪开始，失蜡法在该地区的盛行已在关于西非铜器的研究中得到证实。

由Fon制造者所归属的青铜雕像常常描绘人类或动物形象，风格化且略带抽象，偶尔具有仪式或纪念功能。在艺术市场、私人或博物馆收藏中展示的例子中，Fon青铜雕像可能代表日常生活场景，如骑马的猎人或站立的男性形象，并可能携带象征性配饰，反映社会角色或精神联系。Dahomey的皇室宫廷聘请技艺高超的金属工匠，制作可融入仪式场合的雕塑，尽管关于Fon青铜作为一个独立体系的详细学术文献相对有限，而对邻近尼日利亚现今Benin王国的Benin青铜的研究则较为丰富。Benin青铜包括动物和人类的青铜和铜铸像，代表了该地区专门工匠行会为王室所达到的高超金属工艺水平。

在Fon文化中，金属雕像和其他金属物品常与宗教和祖先崇拜有关联。在家庭和神龛环境中发现的由青铜、黄铜或铁制成的祭坛雕像，作为仪式和与灵界交流的焦点。在一组记录中，Fon青铜祭坛雕像被黄铜环（在西非曾用作货币的manillas）夹持，并放置在乌木底座上，位于家族神龛中。这些雕像可能描绘猎人、行刑者或其他人物，其形象和姿势传达出与家族历史、道德故事或保护角色的联系。这些组合展示了青铜雕像在更广泛的仪式实践中的作用，而不仅仅是装饰艺术。

由Fon族归属的青铜雕像通常被认为是19世纪至20世纪中期的作品，尽管该地区的金属铸造传统可以追溯得更早，并与更广泛的西非青铜传统相交织。在艺术市场上出售并在欧洲或北美收藏的Fon雕像，通常具有与手工铸造一致的包浆和形态，而非大量复制品，它们的风格特征反映了当地的文化习俗以及Dahomey王国在贸易、宗教和国家事务中的历史背景。

参考资料
关于西非青铜铸造传统与方法的学术讨论。
关于贝宁湾青铜文化与达荷美金属工艺的研究。
关于Fon青铜雕像的博物馆和艺术市场描述。
关于Fon青铜器和祭坛雕像的具体例子及其相关的组合物。

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