一个青铜雕塑 - Ogboni - 尼日利亞 (沒有保留價)

一尊在尼日利亚河州地区收集的女性Ogboni神龛雕像。覆盖着锈蚀的铜绿，略带锈迹，显示出仪式使用的痕迹和年代感。

Ogboni 神龛雕像属于尼日利亚西南部约鲁巴族的 Ogboni 宗教与司法机构。Ogboni 是一个持有头衔的社会，其权威根植于仪式知识、道德仲裁以及与大地的神圣关系，大地被拟人化为 Onile，即“房屋的主人（大地）”。与 Ogboni 相关的神龛雕像并非西方意义上的肖像，而是通过它们召唤和维护祖先权威、伦理秩序与宇宙平衡的物质媒介。它们的重要性不在于视觉上的个体性，而在于其在仪式实践和意识形态体系中的功能。

Ogboni 神龛雕像通常用木头雕刻而成，放置在封闭的仪式空间内，常见于献给 Onile 的神龛中。这些雕像常呈坐姿或跪姿，双手放在腹部或支撑仪式象征物。头部通常被强调，反映了 Yoruba 文化中 ori 的概念，作为精神命运和个人本质的核心。面部特征趋向于简洁对称，而非富有表现力的写实，强化了雕像作为集体权威象征的角色，而非个人身份的体现。

在图像学上，奥布戈神龛的雕像常表现出突出的生殖器或与生育相关的手势，强调了与奥尼尔、农业生产力、人类繁殖和道德再生之间的联系。土地被同时视为一种养育和惩罚的力量，而这些雕像体现了这种二元性。由棕榈油、血液及其他仪式物质的祭祀润饰形成的表面包浆，是物体意义的重要组成部分，标志着通过牺牲仪式反复激活，而非仅仅追求美学上的完美。

这些数字必须与Ogboni仪式的执行相关联来理解。它们与其他物质形式共同作用，例如铁杖、珠饰礼服，以及被称为edan的铜制成对雕像，这些都体现了社会的司法和精神权威。神龛中的雕像通常对非入会者不可见，它们的力量依赖于秘密、受控的访问以及通过入会传授的体现知识。因此，将它们移入博物馆环境，代表着本体论的根本转变，从活跃的仪式代理变为人类学或艺术史的对象。

从艺术史的角度来看，Ogboni 神龛雕像体现了约鲁巴的雕塑语言，其中抽象表现出形而上的清晰。比例、正面性和沉稳传达了克制、平衡和道德庄重的理想，这些都适合裁决争端和批准誓言的长者。雕像的静止与其旨在包含的动态力量形成对比，尤其是作为见证者和执行者的地球的变幻莫测的力量，代表着真理的力量。

在目录语境中，Ogboni 神龛雕像最好被解读为不仅仅是孤立的艺术品，而是更广泛的仪式行动、社会治理和宇宙观思想网络中的节点。它们的意义与 Ogboni 作为连接活着的社区、祖先以及土地本身的基础力量之间的调解机构的角色密不可分。

参考资料

Abiodun, Rowland. Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art. Cambridge University Press, 2014.

Drewal, Henry John 和 Margaret Thompson Drewal。《Gelede：约鲁巴族中的艺术与女性力量》。印第安纳大学出版社，1983年。

Morton-Williams, Peter. 约鲁巴宗教与社会。牛津大学出版社，1960年。

Pemberton, John, 和 Funso Afolayan。约鲁巴神圣王权：如神般的力量。Smithsonian Institution Press，1996年。

汤普森，罗伯特·法里斯。黑人神祇与国王：尤鲁巴艺术在UCLA。UCLA文化史博物馆，1971年。

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