一个青铜雕塑 - Fon - 貝南 (沒有保留價)

在贝宁科托努收集到的一尊铜制人像，表现一个似乎正从座位上跌落的人，座位位于木制平台上。显示出仪式使用的痕迹和年代感。

丰铜像是与现今西非贝宁共和国的丰族有关的小到中型铸造金属雕塑。丰族是历史上的达荷美王国的主要民族，达荷美是一个前殖民时期的西非国家，始于十七世纪，以其繁复的宫廷文化和艺术创作而闻名。丰铜器是这一更广泛的物质文化背景的一部分，反映了本土审美观以及沿着贝宁湾流传的金属工艺传统。这些雕像通常由铜或相关的铜合金制成，采用失蜡法铸造技术——一种在西非广泛使用的方法，包括用蜡模型、将模型包裹在耐火材料中、融化蜡后倒入熔融金属到空腔中。至少从十五世纪开始，失蜡法在该地区的盛行已在关于西非铜器的研究中得到证实。

归属于Fon工匠的青铜雕像常常描绘人类或动物主题，呈现出风格化、略带抽象的形式，有时具有仪式或纪念功能。在艺术市场、私人收藏或博物馆藏品中，Fon青铜雕像可能代表日常生活场景，如骑马的猎人或站立的男性人物，并可能携带象征社会角色或精神联系的配饰。达荷美王室聘用技艺高超的金属工匠，制作可融入仪式场合的雕塑，尽管关于Fon青铜作品作为一个独立范畴的学术文献相对有限，而对邻近尼日利亚现今贝宁王国的贝宁青铜器的研究则较为丰富。贝宁青铜器包括用青铜和铜合金铸造的动物和人类雕像，象征着该地区皇家宫廷工匠团体高超的金属工艺水平。

在丰族文化中，金属雕像和其他金属物品常与宗教和祖先崇拜有关。在家庭和神龛环境中发现的由青铜、黄铜或铁制成的祭坛雕像，作为仪式和与灵界交流的焦点。在一组记录中，丰族的青铜祭坛雕像被黄铜环（在西非曾用作货币的手环）夹持，并放置在乌木底座上，位于家族神龛中。这些雕像可能描绘猎人、行刑者或其他人物，其形象和姿势传达与家族历史、道德故事或保护角色的联系。这些组合展示了青铜雕像在更广泛的仪式实践中的作用，而不仅仅是装饰艺术。

归属于Fon的青铜雕像通常被归于十九世纪到二十世纪中叶，尽管该地区的金属铸造传统早在更早时期就已存在，并与更广泛的西非青铜传统相交织。市场上出售的Fon雕像以及在欧洲或北美收藏的作品，通常具有与手工铸造一致的包浆和形态，而它们的风格特征既反映了当地的文化习俗，也体现了达荷美王国在贸易、宗教和国家治理方面的历史背景。

参考资料
关于西非青铜铸造传统与方法的学术讨论。
关于贝宁湾青铜文化和达荷美金工的研究。
关于丰族青铜雕像的博物馆和艺术市场描述。
关于Fon青铜器和祭坛雕像的具体例子及其相关的组合物。

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