一个青铜雕塑 - Fon - 貝南 (沒有保留價)

在贝宁科托努收集的一尊Fon青铜人像，描绘一名靠在座位上的男子，放置在木制平台上。略有氧化，显示出仪式使用和年代的痕迹。

丰铜像是与现今西非贝宁湾地区丰族有关的小到中型铸造金属雕塑。丰族是历史上的达荷美王国的主要民族，达荷美是一个前殖民时期的西非国家，始于十七世纪，以其精致的宫廷文化和艺术创作而闻名。丰铜器是这一更广泛物质文化背景的一部分，反映了本土审美观以及沿着贝宁湾流传的金属工艺传统。这些雕像通常由铜或相关的铜合金制成，采用失蜡法（cire-perdue）铸造技术——一种在西非广泛使用的方法，包括用蜡模型、将模型包裹在耐火材料中、融化蜡后，将熔融金属倒入空腔中。至少从十五世纪开始，失蜡法在该地区的盛行已在关于西非青铜器的研究中有所记载。

归属于Fon工匠的青铜雕像常描绘人类或动物主题，呈现出风格化、略带抽象的形式，有时具有仪式或纪念功能。在艺术市场、私人或博物馆收藏中展示的例子中，Fon青铜雕像可能表现日常生活场景，如骑马的猎人或站立的男性形象，并可能携带象征社会角色或精神联系的配饰。达荷美的皇室宫廷聘请技艺高超的金属工匠，制作可以融入仪式场合的雕塑，尽管关于Fon青铜雕像作为一个独立体系的详细学术文献相对有限，而邻近尼日利亚现今贝宁王国的贝宁青铜器则有丰富的学术研究。贝宁青铜器包括用青铜和铜铸造的动物和人类形象，代表了该地区专业工坊为皇室服务所达到的高超金属工艺水平。

在丰族文化中，金属雕像和其他金属物品常与宗教和祖先崇拜实践相关联。用青铜、黄铜或铁制成的祭坛像，在家庭和神龛环境中被用作仪式和与灵界交流的焦点。在一组记录中，丰族的青铜祭坛像被铜环（manillas）夹持——这些铜环在西非曾被用作货币——并放置在乌木底座上，摆放在家族神龛中。这些雕像可以描绘猎人、刽子手或其他人物，其形象和姿势传达出与家族历史、道德叙事或保护角色的联系。这类组合展示了青铜像在更广泛的仪式实践中的作用，而不仅仅是装饰艺术。

由Fon族人归属的青铜雕像通常被认为是19世纪到20世纪中期的作品，尽管该地区的金属铸造传统可以追溯得更早，并与更广泛的西非青铜传统相交织。在艺术市场上出售并在欧洲或北美收藏的Fon雕像，通常具有与手工铸造一致的包浆和形态，而非大规模复制品，它们的风格特征反映了当地文化习俗以及达荷美王国在贸易、宗教和国家事务中的历史背景。

参考资料
关于西非青铜铸造传统与方法的学术讨论。
关于贝宁湾青铜文化和达荷美金工的研究。
关于丰族青铜雕像的博物馆和艺术市场描述。
关于Fon青铜器和祭坛雕像的具体例子及其相关的组合物。

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