一件木雕 - Senufo - 象牙海岸 (沒有保留價)

Senufo男性守护神像，站立在半球形底座上，下腿比例夸张且锐角弯曲，与大腿形成鲜明对比。双腿之间展示着突出的生殖器官。躯干呈柱状，腹部略微前倾。手臂从圆润的肩膀处伸出，采用镂空雕刻；风格化的双手位于腹部水平。一个圆柱形的颈部支撑着一个椭圆形、带角的头部。毫无疑问，这尊雕像——带有角和突出的性特征——展现出一种动物形态的表情，在西方艺术的语境中，让人联想到潘或山羊怪的形象，从而表达了人与动物之间的亲近关系。材质为沉重、密实的木头，表面呈黑色，部分带有光泽的包浆。

在象征主义丰富的Senufo艺术中，主要分布在科特迪瓦北部、马里南部以及布基纳法索部分地区，角面具和雕塑具有重要的象征意义。它们深深植根于精神、入会仪式和宇宙观框架中，绝非单纯的装饰。角——通常类似于羚羊、水牛或公羊的角——是表达力量、超越以及引导无形力量的关键元素。

角面具，如kponungo或“火焰喷射者”面具，是一种复合形式，通常融合多种动物的特征：弯曲的羚羊角、锋利的牙齿、獠牙和鸟喙。这些元素组合成一种故意令人恐惧的面貌，用于仪式舞蹈表演，旨在保护社区免受邪恶力量的侵害。这些面具具有辟邪作用，旨在驱除危险，是由Poro社会管理的神圣服饰的一部分，Poro社会是Senufo族中主要的男性入会和监管机构。Poro控制着这些物品的视觉符号和精神功能。

在雕塑背景中，角形人物——尤其是女性祖先的表现——经常带有从头部伸出的风格化角。这些角不仅象征力量和神圣知识，还代表与灌木精灵（nyama）的联系，灌木精灵既是生育的源泉，也是精神力量的象征。在某些情况下，角冠标志着该人物是占卜师或治疗者，通常是女性，她们通过这一意象直观地表达了进入其他领域的能力。

因此，号角作为转变和调解的象征，连接人类与精神世界，作为一种保护和赋能的力量，并在视觉上编码社会地位、仪式功能和神秘知识。

文学
Glaze, Anita J.: 《Senufo村庄中的艺术与死亡》。布卢明顿：印第安纳大学出版社，1981年
Förster, 致：事物的力量：非洲艺术的历史与功能——以Senufo为例。科隆：Rautenstrauch-Joest博物馆，1997年
霍拉斯，博胡米尔：塞努佛雕塑。巴黎：人类博物馆，1969年。